朝聖系列（一）

耶穌的故鄉很聖潔、但很不平安

耶路撒冷

「耶穌臨近的時候，望建京城，便哀哭她說：『恨不能在這一天，你也知道有關你平安的事；但這事如今在你眼前是隱藏的。』」（路十九41-42）

路十九41-42的這段話對今日的聖地而言，就如耶穌在將近兩千年前說話時一樣的意義深遠。

尋求基督生活蹤跡的朝聖者，能容易地發現祂神聖的遺跡，並小心地，又安全地參觀它們。幾乎基督所行的一切事跡都發生在現在的以色列國內，這國家的大小只不過比台灣稍大一些。

但朝聖者也可直接目睹這個早在「和平的王子」誕生前，就被仇恨和不信任所困擾的國家。舊約所記載「流奶流蜜」的地方，早已被無數的猶太人及阿拉伯人所流的血液所覆蓋，他們二者為了生存之地以及對他們的神的信仰而征戰不休。

帶有巴勒斯坦血統的基督徒，則成為被夾在他們彼此爭鬥之間的居民。他們多數是天主教徒，比例不到860萬總人口數的2%。而且，數目還在不斷地迅速减少中。

以色列軍隊在1967 年6月著名的「六日戰爭」中，進攻並占領約旦河西岸，東耶路撒冷以及接近埃及的加薩走廊。戰後的後果，繼續影響在那裡生活的人，那裡也正是耶稣走過的地方 ─ 過去和現在。

來到以色列的天主教朝聖者能夠經歷耶穌曾經行走並傳到的地方，他們可以：

站立在天使加俾額爾向瑪利亞宣報，她將懷孕，並生出人類救主的遺址。
親吻耶稣誕生的地點。
漫步在耶穌初行奇蹟 ─ 在婚宴中變水變為酒 ─ 的城鎮。
注視加里肋亞海，也是祂曾召唤宗徒，並講述通往永生之路的地方。
攀登耶穌顯容的聖山。
俯視耶路撒冷的入口 ─ 「金門」（Golden Gate） ─ 也就是耶穌榮進耶路撒冷時，群眾大喊「賀三納」的地方。
在主的最後晚餐廳默想，然後踏在耶穌前往革責瑪尼莊園的部分道路上，看著那在耶穌被出賣的痛苦夜晚，還僅是小樹苗的橄欖樹。
穿越舊城，走趟「苦路」，也就是耶穌被迫背自己的十字架，走到被釘死之處的道路。
觸摸支撐過耶穌被釘死的十字架的哥耳哥達冰冷石頭。
進出於重建的耶穌墓穴，那裡原是他被埋葬的地方，也是他從死者中復活的的地方；
仰望耶穌於復活後第40天升天的地方。

雖然朝聖者的注意力很容易被遍佈的教堂及和紀念碑吸引，他們仍絕不會錯過旅途周圍常青肥沃的土地，特别是在加里肋亞。在那裡，可看到和當年耶穌所看過一樣的平靜湖面，祂常以湖畔為講道的據點，真福八端，以及增餅奇蹟就是發生在此。最重要的是，你所吸入的空氣，與耶穌和祂的跟隨者所吸入的一樣新鮮。

但想到達耶穌的居住地，往往還必須在不同的「檢查站」接受以色列武裝軍人的安檢，因為他們擔心遭到巴勒斯坦恐怖分子的攻擊。白冷是一個熱門的朝聖地點，不過安檢措施特別嚴格。由於一名以色列士兵，曾在這座耶穌誕生的城市被射殺，這裡的交通因此而被封閉了好一段時間。

巴勒斯坦自殺炸彈攻擊，主要集中在離古城很遠的猶太人住宅區，或在加薩走廊等較有爭議的地區；而這些地區是多數朝聖者不會參觀的地區。然而，2002年春天發生一件讓人永遠無法忘懷的事情：武裝的巴勒斯坦回教徒對抗以色列士兵時，佔領了白冷的耶誕聖誕教堂 ─ 基督宗教世界最神聖的地方之一；以色列士兵為了追捕恐怖分子，殺害了許多無辜的巴勒斯坦民眾，為他們帶來難以平復的悲傷。

未解決的衝突的根源

衝突的根源可追溯到舊約時代「依撒格」的族譜。依撒格是亞巴郎的兒子，雅各伯的父親（雅各伯的十二個兒子，以後成為以色列的十二宗派），而阿拉伯穆斯林教徒宣稱，他們是依撒格的同父異母兄弟「依市瑪耳」的後裔。

在基督的時代，耶路撒冷及其附近疆土被稱為「巴勒斯坦」，並且由羅馬帝國统治。只要猶太人繳納稅金給羅馬帝國（猶太人甚至被雇來收稅），羅馬帝國便容忍他們能維持自己的宗教信仰，甚至能擁有自己的法庭；

1948年的一場戰爭，造就了現今的以色列；這場戰爭的影響至今仍然存在。沿著連接在首都特拉維夫外圍的Ben Gurion機場和耶路撒冷之間的高速公路，處處可見被阿拉伯人炸毀的裝甲車，他們藉著這樣的方式，試圖防止運輸糧食給猶太移民。

同樣引人注目的是，在耶路撒冷附近山坡旁較新的以色列屯墾區。以色列政府為了建設猶太住宅區，以非法手段驅逐當地的巴勒斯坦人，因此對巴勒斯坦人來說,，住宅區的閃閃發亮白色石灰石，持續地激怒他們。

尋求和平及正義

在此同時，巴勒斯坦基督徒進行他們的日常作息，幾乎可說是沈默的少數民族。他們參加阿拉伯語的彌撒，正如信仰伊斯蘭教的巴勒斯坦同胞們，也用阿拉伯語祈禱（在以色列，多數的公共標示都同時使用希伯來語、阿拉伯語和英語）。他們的孩子，偕同這些穆斯林小孩，在方濟會開辦的學校上學。這些巴勒斯坦基督徒的小孩，和穆斯林小孩都一樣穿著美國設計師的衣服，使用手機，觀賞阿拉伯語發音的美國電視節目；對外地來訪的人士而言，這是相當有趣的景象。

儘管以色列的巴勒斯坦基督徒向以色列政府繳納稅金，但他們卻和他們的穆斯林巴勒斯坦同胞一樣，在以色列境內没有合法的公民身份。他們若想要享用以色列政府的福利，往往必須經過一道道費時、且令人沮喪的過程來証明他們的身份。

這些巴勒斯坦基督徒為他們的傳統感到驕傲，而且許多人表示，他們想要留在「耶稣的故鄉」。年輕的Raffoul Rofa在「拉丁總教區」（耶路撒冷的羅馬天主教教區）所經營的「人權法律中心」擔任法律助理，他說：「我已拜訪耶穌聖墓大殿很多次，但每次總有不同的感覺。我感到非常幸運能到這裡」。他目前正在為以色列律師考試做準備；值得注意的是，僅有少數巴勒斯坦人，能够在那裡擔任執業律師。

但許多人，只要有親友在國外，或有特殊技能可在國外找到工作，不是早已離開了，就是正在很認真的考慮要移民。

同樣年輕的巴勒斯坦人方濟湯姆斯這麼說：「如果這塊土地沒有基督徒，那將只是一堆石頭而已。」他與妻子和兩個孩子居住在耶路撒冷的郊區。他是一位會計師，他希望留在這裡，並帮助那些要留下來的基督徒。

除此之外，他們還有其他的憂慮，就是他們也常受到巴勒斯坦穆斯林教徒相當明顯的歧視；巴勒斯坦穆斯林佔了以色列總人口中的45%，而且他們的生育率，遠比猶太人高。信仰阿拉真神的巴勒斯坦人，嘲笑巴勒斯坦基督徒是「新十字軍」。

許多巴勒斯坦基督徒依靠旅遊業維持他們的生計，因此最近由於反政府的巴勒斯坦偏激組織所發動的「抗爭」（“Intifadah”，阿拉伯語是「投擲石塊」的意思）事件暴增，使得遊客人數劇減，造成他們在過去幾年中收入急遽減少。

在此同時，有許多猶太人和巴勒斯坦人中的溫和派，也正在離開向外移民。留下來的基督徒，則不但為和平祈禱，也為他們能夠過個有尊嚴的生活祈禱。