第四章 舉行彌撒的各種方式
第四章
舉行彌撒的各種方式
112. 在地方教會裡，主教由司鐸團（Presbyterium）、執事及平信徒輔禮人員圍繞著，並在天主神聖子民完全而主動的參與下，所舉行的彌撒，具有重
大意義，理應居於首要地位[91]。因為在這樣的慶典
中，教會的面貌才能彰明較著。
主教主禮（celebrat）的彌撒，或由他主持（praeest）而不主禮的彌撒，均須依循《主教行禮守則》（Caeremoniale Episcoporum）的規定而進行[92]。
113. 任何團體，尤其是堂區團體所舉行的彌撒，應格外受到重視，因為它於此時此處，體現（代表repraesentet）普世教會。這一特點在團體的主日彌撒中，更是如此[93]。
114. 有些團體舉行「修會會院彌撒」（Missa conventualis）或「團體彌撒」（Missa communitatis），作為他們每天「日課」（Officium）的一部分，這些彌撒佔有特殊地位。雖然這些彌撒沒有任何特殊方式，但極宜以歌唱方式舉行，尤其應由全體成員參與，不論他們是修會會士還是詠經團團員（canonicus）。為此，在這類彌撒中，各人應按所領的聖秩或職務而各盡己責。所有毋須為信友的牧靈神益，而個別獻祭的司祭，應儘可能在這彌撒中共祭。此外，屬於該團體的所有司祭成員：包括要為信友個別獻祭者，都可在同一天的「修會會院彌撒」或「團體彌撒」中共祭[94]，因為，在場參與感恩聖祭的司鐸，通常應執行其聖秩的職務，即穿上禮服（sacrae vestes），參與共祭；有正當理由者除外。不共祭的司鐸應穿上聖職服飾（habitus choralis）或長袍（vestis talaris）加穿短白衣（superpelliceum）。
一、有會眾參與之彌撒
115. 有會眾之彌撒（Missa cum populo）是指有信友們在場參與的彌撒。在可能範圍內，尤其是在主日與法定節日上，宜以歌唱方式舉行這樣的彌撒，並有相當數目的輔禮人員[95]。但若不歌唱，並只有一位輔禮人員時，仍可舉行。
116. 在任何彌撒聖禮中，若有執事（diaconus）在場，他應執行其職務。按照常例最好有輔祭員（acolythus）、讀經員（lector）和唱經員（cantor）輔助主祭。但下述的禮節並不排除有更多的輔禮人員（ministri）。
準備彌撒用品
117. 祭台上至少要鋪一層白色的祭台布（tobalea）。在彌撒中，祭台
上或祭台旁，至少要放兩支點燃的蠟燭，但也可放四支或六支，尤其在主日或法定節日；若教區主教獻祭，則可點燃七支蠟燭。同樣，祭台上或祭台旁要有十字架，
十字架上要有「被釘的基督像」。蠟燭及有「被釘基督像」的十字架，亦可在進堂遊行時帶進來。有別於其他《讀經集》的《福音書》（Evangeliarium），若不在進堂遊行時恭捧進來，則可放於祭台上。
118. 此外，還應準備：
a) 主祭座位旁：《彌撒經書》（missale），也可放歌書；
b) 讀經台（ambo）：《讀經集》（lectionarium）；
c) 祭器桌（abacus）：聖爵（calix）、聖體布（corporale又稱九摺布）、聖血布（purificatorium又稱聖爵布），若有需要也放聖蓋（palla）；聖盤（patena），若有需要也放聖體盒（pyxis），連同主祭、執事、輔禮人員和會眾恭領的麵餅；盛著酒、水的瓶子（urceoli）；除非以上物品是在奉獻時由信友獻上。若舉行灑聖水禮，也放聖水盂（vas aquae benedicendae）。為信友領聖體用的聖體碟（patina）；為洗手用的器皿。
聖爵上也宜加蓋聖覆布（velum），此聖覆布可用當日禮儀顏色或用白色。
119. 在祭衣室（sacristia）內，依照彌撒的不同方式，為主祭、執事及其他輔禮人員準備禮服（參看337-341號）：
a) 主祭：長白衣（alba）、領帶（stola）、祭披（casula或planeta）；
b) 執事：長白衣、領帶、執事袍（dalmatica）。若有需要，或在比較不隆重的典禮中，可免穿執事袍；
c) 其他輔禮人員：長白衣、或其他合法准用的禮服[96]。所有穿長白衣者，應用聖索（cingulum）和方領（amictus），除非所著長白衣的款式無需聖索或方領。
若有進堂遊行，也要準備《福音書》；在主
日和節日若有奉香禮，要準備提爐（thuribulum）和盛乳香粒的香船（navicula）；遊行用的十字架和燃著的蠟燭。
甲）無執事輔禮的彌撒（Missa sine diacono）
進堂式（開始禮）（Ritus initiales）
120. 會眾集合後，主祭與輔禮人員身穿禮服，依以下次序列隊進堂：
a) 若有奉香禮，輔禮人員手提已燃香的提爐；
b) 持十字架的輔祭員或輔禮人員，兩位持燃著蠟燭的輔禮人員，行於十字架兩旁；
c) 輔祭員和其他輔禮人員；
d)一位讀經員可稍微高舉《福音書》，但其他《讀經集》不可作遊行用；
e) 舉行彌撒的主祭。
若有奉香禮，主祭添香並靜默劃十字聖號祝
福，然後進堂。
121. 進堂時，開始唱「進堂詠」（參看47-48號）。
122. 主祭與輔禮人員到達祭台前，行深鞠躬禮。
把進堂時所持的、有被釘基督像的十字架放於祭台旁，作為祭台應有的唯一十字架；若已有十字架，則把遊行用的十字架置於其他合適的地方。蠟燭放於祭台上或祭台旁。《福音書》適宜（laudabiliter）放於祭台上。
123. 主祭到祭台前，並親吻致敬。然後，主祭斟酌情形，環繞祭台向十字架和祭台奉香。
124. 行禮既畢，主祭到自己的座位。「進堂詠」結束，全體繼續肅立，主祭與信友一起劃十字聖號。主祭念：「因父、及子、及聖神之名。」會眾答：「阿們。」
主祭面向會眾，伸開雙手，從所列「致候詞」中選用一式，向會眾致候。主祭或其他合適的輔禮人員，可用極簡短言詞（brevissimis verbis）向信友介紹本日彌撒。
125. 隨後行「懺悔禮」。然後依照禮規（參看52號）念或唱「垂憐經」。
126. 若當日規定有「光榮頌」，則詠唱或誦念（參看53號）。
127. 主祭邀請會眾祈禱，合掌念：「請大家祈禱。」全體與主祭一起默禱片刻。然後主祭伸開雙手，以「集禱經」祈禱。念畢，眾應：「阿們。」
聖道禮儀
128. 「集禱經」後，大家坐下。主祭可作極簡短的導言，引導會眾參與聖道禮儀。讀經員到讀經台，從已放置在讀經台上的《讀經集》中恭讀第一篇讀經，全體恭聽。讀畢，讀經員高呼：「上主的聖言。」眾應：「感謝天主。」
然後，視情況靜默片刻，讓大家對所聽到的聖經作默想。
129. 然後由聖詠員或讀經員本人，領唱或領念答唱詠詩節，會眾通常以「答句」回應。
130. 若在福音前有第二篇讀經，則如上述（128號），由讀經員在讀經台誦讀，大家坐著恭聽，並於讀經後，應以答句如上。然後，視情況靜默片刻。
131. 然後全體起立，依照禮儀時期的規定，唱「阿肋路亞」或另一首聖歌（參看62-64號）。
132. 若有奉香禮，則在唱「阿肋路亞」或另一首聖歌時，主祭添香並祝福。然後，在祭台前深鞠躬，合掌默念：「全能的天主，求祢使我誠心誠意恭讀祢的福音。」
133. 若《福音書》在祭台上，則恭捧福音書，可由提香爐和持蠟燭的平信徒輔禮人員前導，稍微高舉《福音書》，走到讀經台。在場參禮者，齊轉身朝向讀經台，表示對基督福音的特殊敬意。
134. 主祭在讀經台展開《福音書》，雙手合十念：「願主與你們同在」。會眾同應：「也與你的心靈同在。」主祭續念「恭讀○○福音」，並以拇指在福音書上，並在自己的額上、口上、胸前劃十字聖號，全體以同樣方式劃十字聖號。會眾高呼：「主，願光榮歸於祢。」若有奉香禮，主祭則向《福音書》奉香（參看276-277號）。然後主祭恭讀福音。讀福音後，主祭高呼：「上主的聖言。」全體回答：「基督，我們讚美祢。」主祭口親《福音書》，默念：「願所讀的福音，使我們改過遷善。」
135. 若無讀經員，主祭站在讀經台，恭讀所有讀經和聖詠。若有奉香禮，就在讀經台添香並祝福，然後鞠躬默念：「全能的天主，求祢使我誠心誠意恭讀祢的福音。」
136. 主祭可站在座位前，或站在讀經台，或斟酌情形，在另一合適位置講道。講道既畢，可靜默片刻。
137. 主祭與會眾一起站立，同唱或念「信經」（參看68號）。在念「祂因聖神由童貞瑪利亞取得肉軀，而成為人」時，全體深鞠躬。在預報救主降生節和聖誕節，則跪下誦念此句。
138. 念完信經，主祭站在座位前，合掌以簡短的導言，邀請會眾以「信友禱詞」祈禱。然後，唱經員、或讀經員、或其他人，在讀經台，或另一合適位置，面向會眾，提出祈禱意向，會眾則以懇禱作答。
最後，主祭伸開雙手，念結束禱詞。
感恩禮儀（聖祭禮儀）
139. 「信友禱詞」結束，全體坐下；開始唱「奉獻詠」（參看74號）。
輔祭員或其他平信徒輔禮人員，將聖體布、聖血布、聖爵、聖蓋和《彌撒經書》，放置於祭台上。
140. 為使信友表示自己參與奉獻，更好由他們獻上為感恩聖祭用的餅、酒，以及為教會和濟貧所需的其他禮品。
輔祭員或其他輔禮人員，協助主祭接受信友的禮品。把感恩聖祭用的餅、酒，呈給主祭，由主祭把餅、酒放於祭台上；其他禮品則放於另一適宜的地方（參看73號）。
141. 主祭至祭台，接過聖盤和祭餅，以雙手在祭台上將它們稍微舉起，並默念：「上主，萬有的天主……」。然後將聖盤與餅放於聖體布上。
142. 主祭然後立於祭台旁，輔禮人員呈上酒、水，主祭將酒與少許的水注入聖爵，同時默念：「酒水的攙合……」。主祭回到祭台中央，以雙手將聖爵稍微舉起，默念：「上主，萬有的天主……」。然後將聖爵放於聖體布上，斟酌情形，可蓋以聖蓋。
若不唱奉獻詠或不奏風琴，主祭在預備餅酒時，可高聲誦念：「上主，萬有的天主…」，會眾則高呼：「願天主永受讚美。」
143. 主祭把聖爵放在祭台上，深鞠躬默念：「上主，我們懷著謙遜和痛悔的心情……」。
144. 若行奉香禮，主祭於提爐中加乳香，並予以降福，不念經文，然後向祭品、十字架及祭台奉香。輔禮人員站在祭台旁，先向主祭奉香，然後前去向會眾奉香。
145. 主祭默念：「上主，我們懷著謙遜和痛悔的心情……」之後，或奉香完畢，站在祭台旁，輔禮人員為他倒水洗手。主祭默念：「上主，求祢洗淨我的罪污……」。
146. 主祭回到祭台中央，站著面向會眾，邀請會眾祈禱，伸開雙手念：「各位兄弟姊妹，請你們祈禱……」，合掌。會眾起立並回答：「望上主從你的手中……」。然後主祭伸開雙手以「獻禮經」祈禱。念畢，會眾高呼：「阿們」。
147. 主祭隨即開始以「感恩經」祈禱。依禮規（參看365號）選用《羅馬撒彌經書》所提供的其中一式「感恩經」，或經宗座批准使用的感恩經。感恩經按其特性，規定只有司祭因聖秩所賦予的職權，才可誦念。至於會眾，他們懷著信德，靜默地與主祭聯合一起，並以感恩經內所規定的應答來參與，即頌謝詞（Praefatio）的對答句和「聖、聖、聖」、祝聖聖體聖血後的歡呼詞、總結感恩經的聖三頌（光榮頌Doxologia）後的「阿們」，以及經主教團批准及宗座認可的其他歡呼詞。
主祭頌唱感恩經內附有曲調的部分是很適宜的。
148. 主
祭於感恩經開始時，伸開雙手唱或念：「願主與你們同在。」會眾回答：「也與你的心靈同在。」主祭接著舉起雙手念：「請舉心向上。」會眾回答：「我們全心歸
向上主。」主祭繼續伸開雙手念：「請大家感謝主，我們的天主。」會眾回答：「這是理所當然的。」之後，主祭伸開雙手繼續念「頌謝詞」。然後，主祭合掌與全
體參禮者同唱，或高聲念：「聖、聖、聖」（參看79號b）。
149. 主祭繼續按照各式「感恩經」的禮規，以「感
恩經」祈禱。若由主教主祭，在念至「我們的教宗（某某）」後，加念「和我──祢卑微的僕人。」若主教在自己教區以外主祭，在念至「我們的教宗（某某）」後，加念「和祢卑微的僕人、我，以及我的牧職弟兄（某某）——（某某）教會的主教。」
提及教區主教或具有同等法權者時應念：「與我們的教宗（某某）、我們的主教（某某）（或代牧Vicarius、教長Praelatus、監牧Praefectus、〔隱修院〕院牧Abbas）」。
在「感恩經」中，也可提及助理主教（Episcopus Coadiutor）和輔理主教（Episcopus Auxiliaris）的名字，但不必提及適逢在場參禮的其他主教的名字。若提到助理及輔理主教等多位名字時，可用集體的方式：「我們的主教（某某）及輔助他的主教們。」
上述的格式應按語法略作適應，以配合不同的「感恩經」。
150. 即將祝聖聖體前，輔禮人員斟酌情形，可搖鈴提示信友。依照各地習俗，在顯示聖體聖血時也可同樣搖鈴。
若行奉香禮，在主祭祝聖聖體聖血後，向會眾顯示時，由一位輔禮人員向聖體聖血奉香。
151. 祝聖聖體聖血完畢，主祭念：「信德的奧蹟。」會眾以規定的經文之一，作歡呼回應。
感恩經結束時，主祭拿起聖盤及聖體，連同聖爵一起高舉（elevans），同時主祭單獨一人念或唱聖三頌（doxologia）「全能的天主聖父……」。聖三頌畢，會眾歡呼：「阿們」。主祭把聖盤及聖爵放回聖體布上。
152. 「感恩經」結束後，主祭合掌念「天主經」前的引言，然後伸開雙手，與會眾同念或唱「天主經」。
153. 「天主經」念畢，主祭伸開雙手獨自念「附禱經」：「上主，求祢從一切災禍中拯救我們……」。念畢，會眾歡呼：「天下萬國……」。
154. 主祭繼續伸開雙手高聲念：「主耶穌基督，祢曾對宗徒們說……」。念畢，主祭面向會眾祝候平安，伸開雙手念：「願主的平安常與你們同在」，合掌。會眾回答：「也與你的心靈同在。」主祭視情況，可加念：「請大家互祝平安」。
主祭可與輔禮人員行平安禮，但常要留在聖所內，以免影響聖祭進行。在合理的情況下，主祭若要和數位信友行平安禮，亦該如此。全體信友照主教團規定的方式互祝平安，以示彼此共融及相親相愛。行平安禮時，可以用「願主的平安與你同在」和「阿們」作對答。
155. 然後主祭拿起聖體，在聖盤上將之擘開，並將一小塊放入聖爵，默念：「願我們的主耶穌基督聖體聖血的攙合……」。同時，歌詠團與信友唱或念「羔羊頌」（參看83號）。
156. 主祭合掌默念領受共融的聖事前祈禱文：「主耶穌基督，永生天主之子……」，或「主耶穌基督，願我領受了祢的聖體聖血……」。
157. 主祭默禱完畢，行單膝跪禮，手持於該彌撒中祝聖的聖體，在聖盤上，或在聖爵上，舉起，面向會眾念：「請看，天主的羔羊…」；然後和會眾同念：「主，我當不起祢到我心裡來……」。
158. 主祭繼而站著面向祭台，默念：「願基督的聖體，護祐我得到永生」，並恭領聖體。然後，主祭手持聖爵，默念：「願基督的聖血，護祐我得到永生」，並恭領聖血。
159. 主祭領受共融的聖事時，開始唱「領主詠」（參看86號）。
160. 主祭持聖盤或聖體盒，前去給信友分送共融的聖事，信友按照常例列隊前來領受聖事。
信友不得擅取聖體或聖爵，更不可把聖體和聖爵互相傳遞。信友可依主教團的規定，跪下或站著恭領聖事。若站著領受聖事，在領聖事前宜按所規定的方式，以行動表達應有的敬意。
161. 若只以餅形分送共融的聖事時，主祭將聖體稍微舉起，顯示於每位領受者說：「基督聖體。」領受者回答：「阿們」，並用口恭領聖體；或在獲准的地區，選擇以手領受。領受者領受聖體後，必須隨即把整個聖體吃下。
若兼領聖體聖血時，則應遵守指定的禮規（參看284-287號）。
162. 主祭分送共融的聖事時，可由當時在場的司鐸協助。若無司鐸在場，而領聖事者又眾多，主祭可邀請非常務（特派）送聖體員協助，包括正式任命的輔祭員，或其他按指定儀式委任的信友[97]。需要時，主祭可臨時指派稱職的信友協助[98]。
這些輔禮人員不應在主祭領聖事前，走近祭台，並常該從主祭手中，領取給信友分送聖事的聖體盒或聖爵。
163. 給信友分送共融的聖事後，主祭隨即在祭台把剩餘的聖血全部恭領；若聖體有剩餘，主祭在祭台全領之，或恭送至專為保存聖體的地方。
主祭回到祭台，若尚有聖體碎屑，則收拾起來。然後，立於祭台旁，或在祭器桌，於聖爵上清潔聖盤或聖體盒，然後洗淨聖爵，並默念：「上主，求賜我一顆純潔的心……」，再以聖血布把它拭乾。若在祭台旁清理了祭器，則由輔禮人員送至祭器桌。亦可把要清理的祭器，尤其是較多時，適當地蓋好，留置於祭台或祭器桌的聖體布上，待彌撒禮成，會眾退席後，立即加以清理。
164. 清理祭器後，主祭可回到座位。大家可默禱片刻，或唱聖詠、讚美詩或聖歌（參看88號）。
165. 主祭立於座位或祭台前，面向會眾合掌念：「請大家祈禱」。若領聖體後尚未默禱，此時可靜默片刻。主祭伸開雙手以「領聖體後經」祈禱。念畢，會眾高呼：「阿們。」
禮成式
166. 「領聖體後經」念畢，如有簡短事項報告，可在此時向會眾宣布。
167. 然後，主祭伸開雙手向會眾致候說：「願主與你們同在。」會眾回答：「也與你的心靈同在。」主祭合掌，隨即把左手放在胸前，舉起右手念：「願全能的天主」，並以十字聖號祝福會眾，續念：「聖父、聖子、聖神降福你們。」會眾回答：「阿們」。
在某些日子或慶典，依照禮規，此祝福禮以「為信友祝禱」（oratio super populum），或其他「隆重祝福禮」（formula benedictionis sollemnis）來表達。
主教則以特定經文祝福會眾，並向會眾劃三次十字聖號[99]。
168. 祝福既畢，主祭隨即合掌念：「彌撒禮成」。
眾答：「感謝天主」。
169. 主祭照常親吻祭台致敬，然後與平信徒輔禮人員一起，向祭台行深鞠躬禮後退席。
170. 若於彌撒後接著舉行其他禮儀，則取消全部禮成式，包括「祝福」和「遣散」。
乙）有執事輔禮的彌撒
171. 在感恩聖禮中若有執事在場，他應著禮服，並執行其職務：
a) 輔助主祭，並且走在其身旁；
b) 在祭台履行與聖爵和經書有關的服務；
c) 宣讀福音，並可在主祭委任下講道（參看66號）；
d) 不時以適當的提示引導會眾，並讀出信友禱詞的意向；
e) 協助主祭分送共融的聖事，並清理及安排祭器；
f) 若無其他輔禮人員在場，則依需要，代行其職務。
進堂式（開始禮）
172. 列隊遊行前往祭台時，執事恭捧《福音書》，稍微高舉，走在主祭之前，否則走在主祭旁。
173. 到達祭台前，執事若恭捧《福音書》，免行鞠躬禮；上到祭台前，宜把《福音書》放於祭台上，然後與主祭一起親吻祭台致敬。
執事若不恭捧《福音書》，便照常與主祭一起向祭台行深鞠躬禮，並親吻祭台致敬。
若舉行奉香禮，執事則輔助主祭添香，並伴隨他向十字架及祭台奉香。
174. 奉香既畢，執事與主祭一齊到座位處，坐於其旁，並依需要協助主祭。
聖道禮儀
175. 唱「阿肋路亞」或 另一聖歌時，若行奉香禮，執事則輔助主祭添香，然後向主祭行深鞠躬禮，請求祝福，低聲念：「請神父祝福。」主祭祝福念：「願天主降福你，使你誠心誠意，恭 讀祂的福音。」執事答：「阿們」。若《福音書》已放於祭台上，執事便向祭台鞠躬，然後恭捧《福音書》，稍微高舉，步向讀經台。提爐的輔禮人員手持燃著的提 爐，與持蠟燭的輔禮人員，走在執事前面。執事在讀經台，向會眾致候，雙手合十說：「願主與你們同在」；再說：「恭讀○○福音」，並以拇指在《福音書》上劃 上十字，並在自己額上、口上和胸前劃上十字，再向《福音書》奉香，然後恭讀福音。福音讀畢，高呼說：「上主的聖言。」全體齊應：「基督，我們讚美祢。」執事親吻《福音書》，默念：「願所讀的福音，使我們改過遷善」，然後回到主祭處。
執事為主教輔禮時，可持《福音書》讓主教
親吻，或執事本人親吻《福音書》，默念：「願所讀的福音……」。在更隆重的慶典，斟酌情況，主教可手持《福音書》祝福信友。
然後，執事可把《福音書》送至祭器桌，或其他適宜和尊貴的地方。
176. 若沒有其他合資格的讀經員在場，執事則兼讀其他讀經。
177. 主祭念「信友禱詞」引言後，執事按習慣在讀經台宣讀祈禱意向。
感恩禮儀（聖祭禮儀）
178.
信友禱詞念畢，主祭坐於原位，執事由其他輔禮人員協助預備祭台；但安排祭器是執事的職務。他也輔助主祭，接受信友的禮品。然後，執事把聖盤與準備祝聖的麵餅，呈給主祭；又把酒及少許的水注入聖爵，並默念：「酒、水的攙合……」，然後呈給主祭。但是，這項預備聖爵的工作，他亦可在祭器桌上行之。若行奉香禮，執事便輔助主祭向祭品、十字架和祭台奉香。然後，執事或輔祭員，向主祭及會眾奉香。
179. 在念「感恩經」時，執事立於主祭身旁，但略微站於其後，好能在需要時，可作與聖爵及彌撒經書有關的服務。
通常，由「呼求聖神」（epiclesis）開始，直到顯示聖爵後為止，執事跪下。若有多位執事一起輔禮，其中一位在祝聖聖體聖血時，可給提爐添乳香，並在顯示聖體和聖血時奉香。
180. 在念「感恩經」最後的聖三頌時，執事立於主祭之側，主祭舉揚聖體連聖盤，執事則舉揚聖爵，直到會眾高呼「阿們」後為止。
181. 主祭念「求平安經」及「願主的平安常與你們同在。」會眾答：「也與你的心靈同在。」然後，執事斟酌情況，邀請大家行平安禮，合掌說：「請大家互祝平安。」執事接受主祭的平安禮，並可向近旁其他輔禮人員行平安禮。
182. 主祭領受共融的聖事後，執事亦由主祭手中領受聖體聖血，然後輔助主祭給會眾分送共融的聖事。若會眾兼領聖體聖血，則由執事分送聖血。分送既畢，執事隨即到祭台，把餘下的聖血全部喝完；若有需要，也可由其他執事和司鐸協助。
183. 分送共融的聖事後，執事與主祭返回祭台，主祭回到座位。若有聖體碎屑，執事則收拾起來；然後，將聖爵與其他祭器送至祭器桌上，並照常清理及妥為安置。但亦可將有待清理的祭器適當蓋好，留置於祭器桌的聖體布上；待彌撒禮成，會眾退席後，隨即清理。
禮成式
184. 念完「領聖體後經」，若有報告事項，除非主祭願意親自報告，否則可由執事向會眾作簡短報告。
185. 若念「為信友祝禱」或採用「隆重祝福禮」，則執事說：「請大家俯首接受降福。」主祭祝福後，執事面向會眾合掌說：「彌撒禮成」，遣散會眾。
186. 然後，執事與主祭一起親吻祭台致敬，並向祭台行深鞠躬禮，依照進堂時的次序退席。
丙）輔祭員的職務
187. 輔祭員的職務有多方面，而且可能同時有多項。因此，適宜將這些職務恰當地由不同的輔祭員分擔。若只有一位輔祭員在場時，他應執行其中較重要的職務，而將其餘職務分給其他輔禮人員。
進堂式（開始禮）
188. 列隊遊行前往祭台時，輔祭員可持十字架，走在兩位持燃著蠟燭的輔禮人員中間。走到祭台前，輔祭員把十字架放於祭台附近，用作祭台的十字架；否則把它放置在其他適當的地方，然後在聖所內就位。
189. 在整個禮儀過程中，需要時，輔祭員走到主祭或執事身旁，遞上經書，並給予其他適當的協助。所以，輔祭員的位置，應儘可能方便他在主祭座位及祭台前執行職務。
感恩禮儀（聖祭禮儀）
190. 「信友禱詞」完畢，主祭就座後，若無執事在場，輔祭員便把聖體布、聖血布、聖爵、聖蓋及彌撒經書放到祭台上。然後，若有需要，輔祭員協助主祭接受會眾的獻禮，並斟酌情形，把餅酒帶往祭台，呈給主祭。若行奉香禮，輔祭員把提爐遞給主祭，並協助他向禮品、十字架和祭台奉香。
191. 正式任命的輔祭員，可以充任非常務（特派）送聖體員，協助主祭給會眾分送共融的聖事[100]。如果沒有執事在場輔禮，在兼送聖體聖血時，由輔祭員為領受者分送聖血；如用浸蘸方式送聖血時，則恭捧著聖爵。
192. 分送共融的聖事完畢，正式任命的輔祭員，也協助主祭或執事清理並妥為處理祭器。若無執事在場，正式任命的輔祭員把祭器送至祭器桌，並照常在那裡清理、拭乾及妥為安置。
193. 彌撒禮成後，輔祭員及其他輔禮人員，與執事和主祭一起，按進堂的方式及次序，列隊回到祭衣室。
丁）讀經員的職務
進堂式（開始禮）
194. 列隊遊行往祭台時，讀經員穿著認可的禮服，若無執事在場，他可恭捧《福音書》，稍微高舉，走在主祭前面；否則，與其他輔禮人員同行。
195. 到達祭台前，讀經員與其他人一起向祭台行深鞠躬禮；若他恭捧《福音書》，則直接走上祭台，把《福音書》放於祭台上。然後與其他輔禮人員一起，在聖所內就位。
聖道禮儀
196. 讀經員在讀經台，恭讀福音前的讀經。若無聖詠員在場，他也可以唱或念第一篇讀經後的答唱詠。
197. 若無執事在場，主祭念了「信友禱詞」的引言後，讀經員可以在讀經台上宣讀祈禱意向。
198. 若不唱「進堂詠」或「領主詠」，而且信友又不念彌撒經書所提供的「對經」時，讀經員可在適合的時間，誦讀「對經」（參看48,87號）。
二、共祭彌撒（Missa concelebrata）
199. 共祭彌撒恰當地體現出，司祭、祭獻和全體天主子民的合一。在授予主教聖秩、授予司鐸聖秩、祝福修道院院牧（abbas）時，以及在祝聖聖油的彌撒中，按照禮規必須共祭。
除非信友的神益另有要求或建議，在下列情況下，鼓勵舉行共祭：
a) 在聖週四晚間的「主的晚餐」（Cena Domini）彌撒；
b) 在大公會議、主教會議及教區會議期間的彌撒；
c) 在「修會會院彌撒」（Missa conventualis），以及在聖堂（ecclesia）和小聖堂（oratorium）的主要彌撒；
d)在教區司祭或修會司祭任何聚會的彌撒[101]。
然而，每位司祭也可以個別舉行感恩聖祭，只要不是在共祭彌撒同一時間，也不是在同一教堂或聖堂內舉行。可是，司祭卻不准個別舉行聖週四「主的晚餐」彌撒，以及復活慶典守夜彌撒。
200. 應樂意接受過境司鐸參與共祭，只要其司祭身分得以證實。
201. 若司祭人數眾多，只要有需要或為了牧靈的緣故，即使在同一日內，也可安排多次共祭彌撒，但須在不同時間，或在不同處所[102]。
202. 主教按照教律（ad normam iuris），有權給在其教區內所有聖堂和小聖堂，訂定舉行共祭彌撒的規則。
203. 教區內的司鐸與本教區主教所舉行的共祭，應受到特別重視；尤其在禮儀年的大慶節，於「集合地點」舉行的彌撒（Missa stationalis）、祝聖教區新主教，或其助理，或輔理主教的彌撒、「祝聖聖油」彌撒、聖週四晚間「主的晚餐」彌撒、本地開教聖人或教區主保聖人彌撒、主教晉牧紀念彌撒、以及教區會議或主教牧靈視察期間所舉行的彌撒。
因同樣理由，在退省或其他聚會時，司鐸宜與自己的主教舉行共祭彌撒。因為，所有共祭彌撒所表現的司祭團的團結，及教會合一的特徵，在以上各情況中更加彰明較著[103]。
204. 由於禮規認可或慶典意義的特殊理由，在下列情況下，准許於同一日內多次舉行彌撒或共祭彌撒：
a) 已在聖週四舉行或共祭「祝聖聖油」彌撒者，仍可在晚間舉行或共祭「主的晚餐」彌撒；
b) 已在復活前夕守夜禮儀中舉行彌撒或共祭者，仍可舉行或共祭復活節日間彌撒；
c) 在耶穌聖誕節，每位司祭可舉行三台彌撒或共祭三次，惟須在禮規所指定的時辰內；
d)在追思已亡節，每位司祭可舉行三台彌撒或共祭三次，惟須在不同時間舉行，而且應遵照有關第二及第三台彌撒意向的規定[104]；
e) 凡在教區會議及主教牧靈視察期間，與主教或其代表舉行共祭彌撒，或在司祭聚會時共祭者，為了信友的神益，可再舉行彌撒。上述情況，亦適用於修會會士。
205. 任何形式的共祭彌撒，除應遵照一般禮規外（參看112-198號），亦應遵守下文所提出的各項規定或變更。
206. 共祭彌撒既經開始，任何人不許加入共祭。
207. 在聖所內應備妥下列物品：
a) 共祭司鐸的座位及經書；
b) 在祭器桌上：一只有足夠容量的聖爵，或多只聖爵。
208. 若無執事輔禮，其職務則由其他共祭者代行。若無其他輔禮人員輔禮，可委任稱職的信友輔禮；否則由其他共祭者分擔。
209. 共祭者在祭衣室，或其他適宜的地方，穿上在個別舉行彌撒時慣常的禮服。若因正當理由，如共祭者人數眾多，禮服不夠，則共祭者可免穿祭披，只需於長白衣上佩掛領帶即可。主祭則常應穿上祭披。
進堂式（開始禮）
210. 大家準備就緒，則照慣例列隊遊行到祭台。共祭者走在主祭的前面。
211. 到祭台前，主祭與共祭者向祭台行深鞠躬禮，並親吻祭台致敬，然後，共祭者到指定的座位。主祭斟酌情形，可向十字架及祭台奉香，然後到主祭座位。
聖道禮儀
212. 聖道禮儀進行時，共祭者留在座位，與主祭同起同坐。
若彌撒由主教主祭，阿肋路亞一開始，大家起立，主祭主教除外；他靜默添香；然後祝福執事。如無執事，主祭主教則祝福宣讀福音的共祭司鐸。
若彌撒由司鐸主祭，又無執事，則由其中一位共祭司鐸宣讀福音，但毋須請主祭司鐸祝福。
213. 通常由主祭，或其中一位共祭者講道。
感恩禮儀（聖祭禮儀）
214. 預備禮品部分（參看139-145號）由主祭執行，其他共祭者留於原位。
215. 主祭念完「獻禮經」後，共祭者走近祭台，並環繞祭台而立，但不得妨礙聖禮進行，且不應妨礙執事到祭台前執行其職務，並要讓信友能清楚看見禮儀的進行。
執事常應在祭台附近，執行與聖爵及彌撒經書有關的服務。但他儘可能稍微離祭台遠一點，站在圍繞著主祭的共祭者之後。
念感恩經的方式
216. 「頌謝詞」只由主祭一人詠唱或誦念。全體共祭者與信友及歌詠團，同唱或高聲念：「聖、聖、聖」。
217. 「聖、聖、聖」之後，共祭者依照下列方式念「感恩經」。除非另有規定，只由主祭一人作禮節的姿勢和動作。
218. 所有共祭者齊念的經文，尤其全體必須念的祝聖聖體聖血經，應以低聲（submissa voce）誦念。主祭的聲音則應宏亮清楚，能使人清晰聽見。如此，信友能易於領會所念的經文。
至於所有共祭者應一起誦念，並在彌撒經書中附有音符的部分，最好（Laudabiliter）予以詠唱。
感恩經第一式，亦即羅馬正典（Canon Romanus）
219. 感恩經第一式內的「至仁慈的聖父……」（Te igitur）：只由主祭一人伸開雙手誦念。
220. 「主，求祢垂念祢的僕婢……」（Memento Domine），及「我們聯合整個教會……」（Communi-
cantes）：宜指定其中一位或兩位共祭者，分別伸開雙手高聲誦念。
221. 「上主，懇求祢悅納……」（Hanc igitur）：只由主祭一人伸開雙手誦念。
222. 從「天主，我們懇求祢，聖化並接受這些禮品……」（Quam oblationem），到「全能的天主，我們懇切求祢命祢的聖天使……」（Supplices）：由主祭作禮節的姿勢動作，所有共祭者則照以下方式一齊誦念：
a) 念「天主，我們懇求祢，聖化並接受這些禮品……」（Quam oblationem）時，向祭品伸出雙手；
b) 合掌念：「祂在受難的前夕……」（Qui pridie），及「晚餐後，祂同樣把這珍貴的杯……」（Simili modo）；
c) 念祝聖聖體聖血經時，可視情形，向祭餅及聖爵伸出右手。顯示聖體聖血時，大家舉目瞻仰，然後行深鞠躬禮；
d)伸開雙手念：「上主，因此我們作祢僕人的……」（Unde et memores），和「求祢慈祥地垂視這些祭品……」（Supra quae）；
e) 合掌並鞠躬念「全能的天主，我們懇求祢命祢的聖天使」（Supplices），到「使我們凡參與這祭獻的」（ex hac altarise participatione），
然後直身念：「得以充滿一切天恩和聖寵」
（omni benedictione caelesti et gratia
repleamur），同時劃十字聖號。
223. 「上主，求祢也垂念我們的祖先和祢的僕婢……」（Memento etiam），和「至於祢的僕役、我們罪人……」（Nobis
quoque peccatoribus）：宜指定其中一位或兩位共祭者，分別伸開雙手高聲誦念。
224. 念「至於祢的僕役、我們罪人……」（Nobis
quoque peccatoribus）一句時，所有共祭者捶胸。
225. 「上主，祢藉著祂，不停地創造……」（Per quem
haec omnia）：只由主祭一人誦念。
感恩經第二式
226. 感恩經第二式內的「上主，祢實在是神聖的……」（Vere Sanctus）：只由主祭一人伸開雙手誦念。
227. 從「因此，我們求祢派遣聖神……」（Haec ergo dona），到「我們懇求祢，使我們在分享基督的聖體聖血……」（Et supplices）：所有共祭者依照以下方式一齊誦念：
a) 念「因此，我們求祢派遣聖神……」（Haec ergo dona）時，向祭品伸出雙手；
b) 合掌念：「祂甘願捨身受難時……」（Qui cum passioni），及「晚餐後，祂同樣拿起杯來……」（Simili modo）；
c) 念祝聖聖體聖血經時，可視情形，向祭餅及聖爵伸出右手。顯示聖體聖血時，大家舉目瞻仰，然後行深鞠躬禮；
d)
伸開雙手念：「上主，因此我們紀念基督的聖死與復活……」（Memores igitur），及「我們懇求祢，使我們分享基督的聖體聖血……」（Et supplices）。
228. 為生者求恩：「上主，求祢垂念普世的教會……」（Recordare, Domine），和為亡者求恩：「求祢也垂念我們的弟兄……」（Memento
etiam fratrum nostrorum）：宜指定一位或數位共祭者，分別伸開雙手高聲誦念。
感恩經第三式
229. 感恩經第三式內的「上主，祢實在是神聖的……」（Vere Sanctus）：只由主祭一人伸開雙手誦念。
230. 從「上主，所以我們懇求祢，藉著聖神……」（Supplices ergo te, Domine），到「請垂顧祢教會的奉獻……」（Respice, quaesumus）：所有共祭者依照以下方式一齊誦念：
a) 念「上主，所以我們懇求祢，藉著聖神……」（Supplices ergo te, Domine）時，向祭品伸出雙手；
b) 合掌念：「祂在被出賣的那天晚上……」（Ipse enim in qua nocte tradebatur），及「晚餐後，祂同樣拿起杯來……」（Simili modo）；
c) 念祝聖聖體聖血經時，可視情形，向祭餅及聖爵伸出右手。顯示聖體聖血時，大家舉目瞻仰，然後行深鞠躬禮；
d)伸開雙手念：「上主，因此我們紀念祢聖子的救世苦難……」（Memores igitur），及「請垂顧祢教會的奉獻……」（Respice, quaesumus）。
231. 求恩：「願聖神使我們成為祢永恆的祭品……」（Ipse nos）、「上主，但願這與祢修好之祭……」（Haec hostia nostrae reconciliationis），及「求祢恩准我們已亡的弟兄……」（Fratres nostros）：宜指定一位或數位共祭者，分別伸開雙手高聲誦念。
感恩經第四式
232. 感恩經第四式內的「聖父，我們頌揚祢，因為祢是偉大的……」（Confitemur tibi, Pater sancte），到「使聖神在人間完成祂的事業，聖化一切」（omnem sanctificationem compleret）：只由主祭一人伸開雙手誦念。
233. 從「上主，所以我們求祢，派遣聖神……」（Quaesumus igitur, Domine），到 「上主，求祢垂顧祢為教會準備的祭品……」（Respice, Domine）：所有共祭者依照以下方式一齊誦念：
a) 念「上主，所以我們懇求祢，派遣聖神……」（Quaesumus igitur, Domine）時，向祭品伸出雙手；
b) 合掌念：「聖父，祢顯揚基督的時刻一到……」（Ipse enim, cum hora venisset），及「祂同樣拿起一杯葡萄酒……」（Simili modo）；
c) 念祝聖聖體聖血經時，可視情形，向祭餅及聖爵伸出右手。顯示聖體聖血時，大家舉目瞻仰，然後行深鞠躬禮；
d)伸開雙手念：「上主，所以我們現在舉行救恩大典……」（Unde et nos），及「上主，求祢垂顧祢為教會準備的祭品……」（Respice,
Domine）。
234. 「上主，現在我們向祢奉獻這項聖祭……」（Nunc ergo, Domine, omnium recordare），及「仁慈的父，求祢恩准我們作祢子女的……」（Nobis omnibus）：宜指定一位或數位共祭者，分別伸開雙手高聲誦念。
235. 有關其他獲宗座批准使用的「感恩經」，應遵照個別「感恩經」的規定而行。
236. 結束「感恩經」的「聖三頌」（Doxologia finalis）：只由主祭誦念，如願意，也可與所有共祭者一齊誦念或詠唱，信友則不可一起誦念或詠唱。
共融禮（領聖體禮）
237. 主祭合掌念「天主經」的引言，然後與其他共祭者一起伸開雙手，和會眾同念或唱「天主經」。
238. 主祭一人伸開雙手念：「上主，求祢從一切災禍中拯救我們……」（Libera nos）。所有共祭者，與會眾同聲高呼：「天下萬國……」。
239. 執事，或在沒有執事輔禮時，由其中一位共祭者，念「請大家互祝平安」，然後，大家彼此互祝平安。在主祭近旁的共祭者，在執事之先，接受主祭的平安禮。
240. 念或唱「羔羊頌」時，執事或其中幾位共祭者可協助主祭擘餅，以備共祭者和會眾恭領。
241. 主祭將一小塊聖體放入聖爵後，合掌，獨自一人默念：「主耶穌基督，永生天主之子……」，或「主耶穌基督，願我領受了祢的聖體聖血……」。
242. 然後，主祭行單膝下跪禮，稍微退後。共祭者循序走向祭台中央，行單膝下跪禮，從祭台上恭取聖體：各人以右手取聖體，左手承托其下，退回原處。
但是，共祭者亦可留於原處，由主祭，或其中一位或多位共祭者，手捧聖盤，遞給他們，讓他們由其中恭取聖體；或共祭者彼此傳送聖盤，由其中恭取聖體。
243. 然後，主祭手持該彌撒中祝聖的聖體，在聖盤或聖爵上稍微舉起，面向會眾，念：「請看，天主的羔羊……」。接著與共祭者及會眾同念：「主，我當不起祢到我心裡來……」。
244. 然後，主祭面向祭台，默念：「願基督的聖體護祐我得到永生。」並恭領基督聖體。共祭者也同樣地各自恭領聖體。然後，主祭給執事送聖體聖血。
245. 可直接由聖爵恭飲聖血，或以浸蘸法（intinctio），或用吸管（calamus），或用小杓（cochlear）恭領。
246. 若由聖爵直接恭飲聖血，可採用下列方式之一：
a) 主祭站在祭台中間，手持聖爵，默念：「願基督的聖血護祐我得到永生。」並恭領聖血少許；然後，將聖爵遞給執事或共祭者，再去給信友分送共融的聖事（參看160-162號）。
共祭者一個一個地，若用兩只聖爵，則兩個兩個地，走到祭台，行單膝下跪禮，恭領聖血及揩拭聖爵外沿，然後返回座位。
b) 主祭照慣例，立於祭台中央，恭領聖血。
共祭者可留於原位，由執事或一位共祭者，捧聖爵遞給他們，讓他們恭飲聖血；又或彼此傳送聖爵，恭飲聖血。聖爵常由領聖血者，或捧聖爵者揩拭。每位領聖血後，返回座位。
247. 執事在祭台將餘下的聖血全部恭飲完，若有需要，可由幾位共祭者協助。然後，執事將聖爵送至祭器桌上，或親自，或由正式任命的輔祭員，照常清理、揩拭及妥為安置（參看183號）。
248. 每位共祭者也可到祭台恭領聖體，然後立刻恭領聖血。在這情況下，主祭先照常恭領聖體（參看158號），然後選擇一種方式恭領聖血，其他共祭者也依此而行。
主祭恭領聖體聖血後，將聖爵放於祭台一端的聖體布上。共祭者一個一個地走到祭台中央，行單膝下跪禮，恭領聖體，然後走到祭台一端，如上述，按所選的方式，恭領聖血。
執事按照上述方式，恭領聖體聖血並清理聖爵。
249. 若共祭者以浸蘸法領聖體聖血，主祭先照常領聖體聖血，但應注意，聖爵內要留有足夠聖血，讓共祭者領受。然後執事或其中一位共祭者，將聖爵和盛著聖體的聖盤，適當地放於祭台中央，或祭台一端的聖體布上。
共祭者一個一個地走到祭台，行單膝下跪禮，恭取聖體，並將聖體部分浸入聖血，以聖血布置於頷下，恭領蘸有聖血的聖體，然後返回座位。
執事也以浸蘸法領聖體聖血；一位共祭者向他說：「基督聖體聖血。」他答說：「阿們。」
執事在祭台，將餘下的聖血全部恭領完，若有需要也可由幾位共祭者協助，並將聖爵送至祭器桌，或親自或由正式任命的輔祭員，照常清理、揩拭並妥為安置。
禮成式
250. 主祭照常規執行其餘儀式，直到彌撒結束（參看166-168號）；共祭者留於原位。
251. 離開祭台前，全體共祭者先向祭台行深鞠躬禮，主祭則照常規與執事一起親吻祭台致敬。
三、僅有一位輔禮人員參禮的彌撒
252. 只有主祭和一位輔禮人員輔禮並應答的彌撒，依照「有會眾參與之彌撒」禮規舉行（參看120-169號）。輔禮人員斟酌情形，誦念會眾的應答部分。
253. 若輔禮者為執事，他除執行本身的職務外（參看171-186號），也兼顧會眾的部分。
254. 除非有合理和正當原因（iusta et rationabili de causa），沒有輔禮人員，或至少一位信友，不得舉行彌撒。在有正當理由時，司鐸一人舉行彌撒時，則取消各「致候詞」、各項引言，和彌撒結束時的「祝福禮」。
255. 彌撒開始前，在祭台旁的祭器桌上，或在祭台右端備妥必需的祭器。
進堂式（開始禮）
256. 主祭走到祭台前與輔禮者行深鞠躬禮後，親吻祭台致敬，到座位處。如願意，可留在祭台前；在此情形下，祭台上可置放彌撒經書。然後輔禮者或司鐸念進堂詠。
257. 然後主祭與輔禮者站立，劃十字聖號，念：「因父……」。然後主祭面向輔禮人員，選用一式「致候詞」向他致候。
258. 然後念「懺悔經」，並依照禮規，念「垂憐經」與「光榮頌」。
259. 然後主祭合掌念：「請大家祈禱。」靜默片刻，然後伸開雙手念「集禱經」。念畢，輔禮人員答：「阿們。」
聖道禮儀
260. 讀經應盡可能在讀經台或讀經架上宣讀。
261. 念完「集禱經」，輔禮人員恭讀第一篇聖經與答唱詠。若應讀第二篇聖經，則恭讀之，並唱「阿肋路亞」，或另一首聖歌。
262. 主祭深鞠躬念：「全能的天主，求祢使我誠心誠意，恭讀祢的福音。」然後恭讀福音。福音讀畢，主祭念：「上主的聖言」。輔禮人員答：「基督，我們讚美祢。」主祭親吻福音書致敬，默念：「願所讀的福音，使我們改過遷善。」
263. 主祭依照禮規，與輔禮人員一同念「信經」。
264. 在這種情況的彌撒，也可念「信友禱詞」，主祭念導言及結束禱詞，輔禮人員念祈禱意向。
感恩禮儀（聖祭禮儀）
265. 感恩禮儀部分，除下述各項外，全部如同「有會眾參與之彌撒」一樣。
266. 天主經後，念「附禱經」。念畢結束「附禱經」的歡呼詞後，主祭念：「主耶穌基督，祢曾對宗徒們說……」。然後接著念：「願主的平安常與你們同在。」輔禮人員答：「也與你的心靈同在。」主祭視情形，可與輔禮人員行平安禮。
267. 主祭與輔禮人員念「羔羊頌」，同時在聖盤上擘餅。念畢羔羊頌，主祭將一小塊聖體放入聖爵內，默念：「願我們的主耶穌基督聖體聖血的攙合……」。
268. 然後，主祭默念：「主耶穌基督，永生天主之子……」，或「主耶穌基督，願我領受了祢的聖體聖血……」。然後，主祭行單膝下跪禮，恭取聖體，若輔禮人員領受共融的聖事，則面向他，將聖體在聖盤或聖爵上稍微舉起，念：「請看，天主的羔羊……」，並與輔禮人員一同念：「主，我當不起祢到我心裡來……」。然後，主祭面向祭台，恭領聖體。若輔禮人員不領受共融的聖事，主祭行單膝下跪禮後，恭取聖體，面向祭台，默念：「主，我當不起祢到我心裡來……」，續念：「願基督的聖體，護祐我得到永生。」並恭領聖體。然後，主祭恭取聖爵，默念：「願基督的聖血，護祐我得到永生。」並恭領聖血。
269. 給輔禮人員送共融的聖事前，輔禮人員或主祭念「領主詠」。
270. 主祭在祭器桌上或祭台旁清理聖爵。若在祭台旁清理聖爵，其後可由輔禮人員把它送到祭器桌上，或留於祭台旁邊。
271. 清理聖爵完畢，主祭應默禱片刻，然後念「領聖體後經」。
禮成式
272. 禮成式與「有會眾參與之彌撒」一樣，但免念「彌撒禮成」。主祭依常規親吻祭台致敬，與輔禮人員一起向祭台行深鞠躬禮，然後退席。
四、各種形式彌撒的通則
向祭台及福音書致敬
273. 依照傳統慣例，親吻祭台及《福音書》，以表示尊敬。然而，若這種方式與某地傳統習慣或文化不合時，當地主教團徵得宗座同意後，可決定以其他方式予以取代。
單膝下跪禮及鞠躬
274. 單膝下跪禮（genuflexio）即以右膝跪地行禮，以示朝拜。因此，此禮專用為至聖聖體聖事，和從聖週五「救主受難紀念禮儀」至「復活節守夜禮」之間，隆重朝拜十字聖架時。
彌撒聖祭中，主祭共行三次單膝下跪禮，即顯示聖體後、顯示聖血後，和領受共融的聖事前。至於共祭彌撒內的特有規定，詳見於前處（參看210-251號）。
此外，若聖體櫃在聖所內，並保存著聖體，主祭、執事和其他輔禮人員，在到祭台前及離開祭台時，都應行單膝下跪禮，但在舉行彌撒聖祭過程中，則不必。
除此之外，每次經過聖體前，所有人都應行單膝下跪禮，除非正參與列隊遊行。
手持十字架及蠟燭遊行的輔禮人員，以淺鞠躬禮（點頭）代替單膝下跪禮。
275. 鞠躬禮（inclinatio）是對某人，或代表某人的事物，表示敬意和尊崇。有兩種鞠躬禮，即淺鞠躬（點頭inclinatio capitis）和深鞠躬（俯身inclinatio corporis）：
a) 淺鞠躬禮：每次念天主聖三的名字時，以及念耶穌、聖母、及本彌撒敬禮的聖人名字時，點頭致敬。
b) 深鞠躬禮：向祭台；念「全能的天主，求祢使我誠心誠意……」及「上主，我們懷著謙遜和痛悔的心情」時；念「信經」中的「祂因聖神由童貞瑪利亞取得肉軀，而成為人」時；念「第一式感恩經」中的「全能的天主，我們懇切求祢，命祢的聖天使……」時。執事恭讀福音前，請求主祭祝福時，也作深鞠躬。
此外，主祭念「祝聖聖體聖血經」時，也稍微俯身。
奉 香
276. 奉香（thurificatio 或 incensatio）象徵尊敬和祈禱，正如這行動在聖經中的含意（參看詠140:2; 默8:3）。
任何彌撒均可奉香：
a) 列隊進堂時；
b) 彌撒開始時，向十字架及祭台；
c) 福音遊行時，及宣讀福音前；
d)向放在祭台上作為祭品的餅和酒、十字架和祭台，及向主祭和信友；
e)
祝聖聖體聖血後，顯示聖體及聖血時。
277. 主祭添香時，劃十字聖號祝福，但不念經文。
向人或物奉香之前和之後，行深鞠躬禮；但向祭台和彌撒祭品則除外。
應搖提爐三次向其奉香的包括：至聖聖體、十字架聖木、供人敬禮的吾主聖像、彌撒祭品、祭台的十字架、福音書、復活蠟燭、司祭和會眾。
應搖提爐兩次向其奉香的包括：供人敬禮的聖人聖髑及聖像，但只限於彌撒開始時，且在向祭台奉香之後。
向祭台連續搖提爐奉香的方式如下：
a) 祭台若與牆壁分開，主祭則環繞祭台奉香；
b) 祭台若與牆壁相連，主祭則先走向祭台右端，然後走向左端奉香。
若十字架放於祭台上，或在祭台旁，則主祭在向祭台奉香前，先向十字架奉香；否則主祭經過十字架前時，才向它奉香。
主祭先向祭品搖提爐三次奉香，或用提爐在祭品上作十字聖號奉香，然後再向十字架及祭台奉香。
清理祭器
278. 主祭手指若粘有聖體餅屑，尤其是在擘餅並給信友分送共融的聖事後，宜在聖盤上將手指拭淨，若是需要，用水洗淨。若聖盤外有聖體餅屑，亦應收拾起來。
279. 主祭、執事或正式任命的輔祭員，在分送共融的聖事後，或在彌撒後，清理祭器，應儘可能在祭器桌上行之。清洗聖爵可用水，或用酒和水，然後由清洗者全部喝下。聖盤通常用聖血布拭淨。應注意，若送畢聖體聖血後，尚有聖血留在聖爵內，要隨即在祭台全部喝完。
280. 若聖體或其碎屑散落，應恭敬地收拾起來。若聖血瀉出，應用水洗淨沾有聖血的地方，並將洗過的水倒入聖井（sacrarium）。
兼領聖體聖血
281. 兼領聖體聖血，能更明確表達領受共融的聖事之意義。因為，依此方式，「感恩祭宴」（convivium eucharisticum）的標記才能更完美地顯示出來，而吾主以其聖血訂立「新而永久之盟約」的旨意，也更清晰地表達出來。而感恩祭宴與在天父國內之末世聖筵（convivium eschatologicum）間的關係，也更為明顯[105]。
282. 牧者們應盡量以最 適當的方式，提醒在場參禮的信友，有關特倫多大公會議所教導，領受共融的聖事的方式之天主教教義。首先應教導信友：按照天主教的信仰，即使只以餅形或酒形 來領受，都領受了整個的基督，也領受了真正的聖事。因此就實效而論，只以餅形或酒形來領受，也不會缺少為得救所需要的恩寵[106]。
此外，也要使他們知道，教會有權規定聖事的施行方式，只要不影響到聖事的本質。教會亦有權因應時代、地方和情況的需要，為了對聖事的尊敬及信友的神益，而制定規矩，並作某些更改[107]。
但同時，也應引導信友，要渴望盡善盡美地參與這神聖禮儀（按：即兼領聖體聖血），藉此使感恩祭宴的標記更完善地顯示出來。
283. 除禮書所列舉的情況外，下列人士也准予兼領聖體聖血：
a) 無法舉行聖祭或共祭的司祭；
b) 執事及其他在彌撒中執行某些職務者；
c) 參與「修會會院彌撒」，或稱為「團體彌撒」的團體成員、修生、參與避靜者、參與靈修或牧靈聚會者。
教區主教可為自己教區，訂定有關兼領聖體聖血的規則，在修會的聖堂和小團體的彌撒中，也應遵守。教區主教也能授權給予專責司鐸（pastori proprio），為他受託管之團體，在他認為合宜的情況下，讓信友兼領聖體聖血，惟信友應受到充分的教導，又沒有褻瀆聖事的危險，而且兼領聖體聖血，不是在人數眾多，或因其他理由，而難以進行的情況下為之。
主教團可頒布規則，指定分送聖體聖血的方式，及准予兼送聖體聖血的範圍，並須獲得宗座的認可（recognitio）。
284. 兼送聖體聖血時：
a) 通常由執事負責分送聖血，若沒有執事在場，則由司鐸行之；也可由正式任命的輔祭員，或由其他非常務（特派）送聖體員行之；需要時，也可臨時委派信友行之；
b) 若有餘下的基督聖血，應由分送聖血的司祭、執事或正式任命的輔祭員，在祭台全部喝完，並照常清理祭器、拭淨並妥為放置。
若信友希望只以餅形領受共融的聖事，應許可他們以此方式領受。
285. 為兼送聖體聖血，應作以下準備：
a) 若直接由聖爵恭飲聖血，可使用一只容量足夠的聖爵，或使用多只聖爵；應作好預估，以免有多於所需的聖血剩餘，而要在禮成時飲下；
b)
若以蘸聖血方式領受，要注意麵餅不可太薄及太小，應較平常堅厚，為能把麵餅稍蘸聖血後，仍易於分送。
286. 若直接由聖爵恭飲聖血，信友於領過聖體後，走到分送聖血者前。分送聖血者念：「基督聖血。」領受者答：「阿們。」分送聖血者將聖爵交給領受者。領受者雙手捧聖爵至口邊，由聖爵恭飲聖血少許，把聖爵交回分送聖血者，然後退下；分送聖血者以聖爵布拭淨聖爵外沿。
287. 若以蘸聖血方式領受，領受者把聖體碟置於頷下，到手持聖體盒的司祭前，司祭身旁站著手捧聖爵的輔禮人員。司祭取過聖體，稍蘸聖血後，向領受者顯示說：「基督聖體聖血。」領受者答：「阿們。」領受者用口由司祭手中領受聖體聖血，然後回座。