前言

前言

儘管幾個世紀過去了，亞西西小窮人的形象卻依然生活在人們的內心深處，繼續施展著它的魅力。這種使人著迷的吸引力不僅瀰漫在基督徒之間，同時也流溢在那些尚未分享基督信仰與文化的人之中。在這形象的四周似乎散發著四道吸引力。

然而，這種魅力究竟來自何處呢？對於這不具任何界線的魅力，我們如何解釋呢？而這個問題早已由馬塞歐（Masse’o）弟兄向方濟提起了──「為什麼全世界的人都跟隨著你？你既不英俊，不是個有學問的人，亦非出身貴族名門……」是的，為什麼？

在十二世紀時，亞西西的方濟是一個回歸福音的人，他和當時的政治、宗教體系分離，亦即和教會的領主模式及聖戰分離，而回到貧窮弟兄愛及和平的福音裡；毫無疑問地，他在福音中獲得了極大的價值。但是，他的回歸福音仍不足以解釋他那不斷施展於各種人內心，甚至是沒有基督信仰的人內心的魅力。

P.Lippert寫論方濟時，便如此準確勾畫著：「在方濟身上，人的光榮與悲劇兩面，皆能在其中發現他特殊的典範。」（P.Lippert: La Bonte, Paris, 194, P.104）在這裡，我們能隱約地看出其主要因素。其實，就最圓滿的意義來看，窮人方濟是位人性的啟示者。為我們而言，這位屬於第十三世紀的人仍像一個「早熟開放的蓓蕾」。這半開的蓓蕾散放出其隱藏的人性光輝，同時也激發著我們每一個人開花結果。

為能深入地了解方濟，無可置疑地，我們必得探討他在人格上兩方面的事實：一位回歸福音的人，同時是人性的啟發者；這兩個幅度是密切結合在一起的。這就是何以由方濟所實現的福音革新，在開始就和那些新教派、先團體有著截然不同的意味。他為人類揭開新的里程碑，且在人類的平面幅度上，展開了比一般基督徒更寬廣的範疇：一個普遍性的弟兄關係，同時也包括人類及宇宙的幅度。方濟是那些把福音再現，使其成為對所有人都是「好消息」的人中的一位，藉著這「好消息」而建立起真正的人性。

之所以會產生這樣的結果，則歸因於他在人類歷史道路上遇見了福音。但是，我們對此不能抱著一個太過簡單的觀念，認為方濟只是藉著閱讀福音而發現了自己的聖召，而不顧他所處的那個時代的環境因素。事實上，方濟在閱讀福音時，清楚地意識到他那個時代的苦難，而他自己正肩負著發自社會核心的人性運動的浪潮。方濟是以新的眼光來看福音的，是以發自他那個時代的吶喊的鏡照來看的。在歸回福音時，福音的閱讀使他能在那些限制中，使渴望得以出現，並使這些渴望在他對成全的遠景及命運中結實。

藉著福音和時代中人的渴望之結合，也藉著耶穌訊息與歷史萬物的創造力量之結合，方濟獲得了福音經驗的真正幅度及吸引人的力量。這不是說方濟曾盡力使福音適應他的時代，事實上反而更簡單、更深刻：福音在方濟身上變成了光明及生活。在方濟身上，福音觸動了方濟內在所有的活力、方濟身處的時代所有的內涵。就這樣，這令人驚訝的相遇便在方濟的心靈及態度上產生了。

保祿沙巴底（Paul Sabatier）有理地寫道：「藉著那無法言喻的奧秘，方濟能確切意識到自己是屬於他那時代的一人。而這人在他心中表現了他所有的力量、願望及百姓們的渴望。藉著祂，在祂內，人性願意自我革新，說出福音所說的，再次重生……。是的，方濟已意識到了轉變的工作在人類心靈深處發生，並朝向聖善的命運而努力。」（P. Sabatier: Vie dr Saint Franceis d’ Assisi. Paris 1931, P.379）

因為方濟自己完全分享了這轉變的工作，並且是站在最為貧窮及卑微者的一邊，方濟已發現了與當時領主式教會及聖戰截然不同的天主形象。對他來說，天主不再是外在的，統治性與超越的天主，或是封建性的。祂是相當奧秘性地生活在我們的歷史中，祂剝削了自己所有的權利表徵，而在人的世界裡，和那些軟弱及微小者相連結。方濟發現了天主的人性，以及天主的謙遜，祂不但是人虔誠崇拜的對象，同時也是社會新的生活原則。方濟了解：一個人一旦認知福音中的天主，祂就不能滿足於任何社會組織形式。這種對天主的認知會促使人際關係有所改變，且會尋找更真實的弟兄友愛，這弟兄團體包括了所有一切的人。福音中的天主是因著其他的人而顯示的，在這種弟兄團體生活中沒有統治者，也沒有被統治者，沒有誰會被排除於外。弟兄友愛真正的產生是一道真光，在它內我們找到了天主。

亞西西小窮人的歷史實比其他所有關於他的傳記更使人驚訝，因為其他的傳記有時不免顯得太造作了。親愛的讀者，我邀請你與我一起去深入發現方濟，在這本書中我所要論及的可說是在歷史的光照下，方濟福音生活的經驗，而非一本傳記。我重新安排方濟生活的每一個時期，而掌握了他的經驗，我所願意做的是：表明福音和人類歷史之間的相遇，同時，我相信這種相遇為今天的我們有著更好的啟示。

有一段很長的時間，我在醞釀這主題，在1974年的Mete在兩次的會議中，我公開講述了這主題。當時的題目是：「一個在福音及生命之間驚奇的相遇」。這主題至今有了更好的發展，因而我寫下了這本書。

仔細地想，也仔細地寫，甚至更謹慎的編輯、出版這個作品；不能走馬看花式地瀏覽這本書，而是要有耐心去品味、並多學習一點有關方濟經驗當時所處的人、經濟、社會及政治運動、環境等的精神。同時，也藉著那些中世紀的歷史學家的研究，使我們對方濟的歷史環境有更進一步的了解。沒有人可以不去了解這一點，它不但是一個背景──小窮人生活的背景，也不只是一個與他四周環境無關緊要的框架。那些在他環境中為表達他所有的渴望，由它而具體化的觀念及價值觀，都是方濟會士經驗的構成因素。而這些價值、觀念及渴望也只有藉著在人類歷史及福音的相遇，才能成為普遍的吶喊。

最後，我感謝那些藉著他們的作品及建議，而協助我完成此書的所有的人。正如保祿沙巴底所說：「一本書經常有一大群的作者。」願他們能接納我的感謝之意及友誼。