（四）出自靜觀內在一切的三種喜樂

我們由四種元素組成的肉體將取得四種特恩。土將取得永不朽壞的特恩，水將取得毫不受損的特恩，氣將取得迅速與敏捷的特恩，火則取得光輝明亮的特恩。在永遠的祖國內，諸聖的內心，因了每人的明亮及純潔而互相照徹，每人的面容為大家所瞻仰，每人的良心為大家所透視，每人的心靈不為肉體的遮掩而瞞過他人的視線。還有，凡心神所願意到達的地區，肉體立即到達該地區。猶如心靈完全聽命於造物主；同樣，肉體亦將迅速服從其推動者。此外，各官能將都在活動；眼目將看到美妙的一切，味覺將嚐到最可口的甘美。嗅覺將聞到最怡人的芳香，觸覺將擁抱最醉人的物事，耳朵將聽到最悅耳的新聲。所以，靈魂啊，要遵循聖奧斯定的勸言：「揮去現世生命的愛；而培育來世生命的愛！因為來世沒有干擾人的逆境，沒有威脅人的急需，沒有令人不安的苦惱，而只有永無止境的喜樂。在那裡我們的存在沒有變動，我們的知識沒有錯誤，我們的愛好不受阻礙；那裡全無醜惡，全無病患，全無遲緩，全無朽壞；那裡有新天新地。在那裡，我們將肖似天主的天使，即使不在年紀上而是在幸福上。那裡有：沒有死亡的生命，沒有衰老的青春，沒有悲哀的喜樂，沒有不睦的和平，不受阻難的意志，沒有鼎革的永久王國。」總之，誠如聖安瑟爾 所說：「那裡有你所喜愛的一切，而沒有你所不願意的種種。」

試想，一旦再度取得你的肉體時，你將如何喜樂呢！這肉體是我剛才描繪的肉體，而不是你昔者以絕大痛苦所容忍並以艱辛戰鬥所征服的肉體。關於這肉體，你曾經又害怕又生氣又惱怒又容忍地說：「誰能叫我脫離這該死的肉體呢？」（羅七24）。當然不是這肉體，而是完全服從和屬神的肉體。我所講的肉體是有助於你瞻仰天主並增進你永福的肉體。一定，靈魂再度取得的肉體，無論如何榮耀，假使構成靈魂瞻仰天主的障礙，則靈魂絕不至於樂意再度取得之。但依照奧斯定的言論，至聖的靈魂切望再度取得肉體並期盼再度與其肉體結合。因為靈魂沒有肉體，其幸福便有欠完整，其喜樂亦不能圓滿。靈魂如此殷切渴望再度與肉體結合，使到靈魂在某程度內，不得毫無阻礙而迅速地瞻仰天主。故此聖伯爾納多說：「可憐、醜惡及不潔的肉體啊，你哪裡來的這大光榮，使到印有天主肖像並為其寶血所救贖的至聖靈魂，居然希望並期待你，因為沒有你，靈魂的幸福便有欠完整和圓滿呢？」聖奧斯定說：「靈魂一旦取得了不再是動物而是屬神的肉體時，靈魂的本性便要因此完美無缺， 便要亦是服從者亦是發令者，是接受並給予生命者。那時，因了無可言喻的幸福，曾經是靈魂負荷的肉體，將一變而為靈魂的光榮。」

靈魂啊，試想：幾時你穿上嵌有各種寶石的嶄新而華麗的衣服，亦即心靈有多少美德，它便輝耀著多少寶石的肉體，你將感到怎樣榮幸呢？為了你曾憑了貞操和自制的盾牌，如此英勇地克服了你的肉體；為了你曾靠了躲避及輕看的政策而如此有力地戰勝了世俗；為了你曾仗著誓死抵抗的戰術而如此明智地驅走了惡魔；為了你曾如此堅決地對抗一切不規則的思想、情緒及衝動，誰能說出你爭取到的光榮、喜樂及頌揚多麼偉大、可奇及無可測量呢？又要注意：若干因了你的言語及善表而矢志為善者，他們將怎樣頌揚你呢？何況每個聖善的思想、談吐及行為，都將取得永遠和特別的獎賞呢？