（二）許多世俗人所以盲目的理由

靈魂：人啊，由你的言論和許多經驗可以知道聖額我略的下列言論並非虛構。他說：「世俗本身雖然枯槁如死，但在許多人的心目中仍然青枝綠葉。他們愛戀世俗的苦澀；世俗背棄他們，他們卻窮追不捨；世俗由他們掌心滑溜開去，他們仍然不肯死心。」請問這等的盲目，原因何在？

人：靈魂啊，如你所知，你的新郎亦即萬有造主，造了你如此高貴及優美，使得你沒有愛便不能生活下去。聖熱羅尼莫說：「靈魂沒有愛，決不可能生活下去；靈魂必須有所愛。」聖伯爾納多說：「我們必須有所享樂；得不到高尚的享樂便須取得卑鄙的享樂。」聖額我略在其「倫理」一書中說：「某些人忽視自己的生活；他們貪愛暫世的一切，而不了解永遠的種種，或者即使了解，卻不肯一如其所了解者而生活；他們受到創傷而不覺其苦，因而他們原本不幸，卻自以為十分幸福；他們將充軍之地視作祖國；他們是瞎子卻興高采烈，猶如生活在光明中。反之，被選者的心靈，則將一瞬即逝的一切視做烏有，而只求達成其所以受造的宗旨。天主以外的種種既不足以填滿其願望，故他們只求瞻仰其造物主，只希望與上天的市民相處。雖然他們尚生活於人世，卻凌駕乎塵世之上。」他在講解厄則克耳先知書時又說：「在全未體驗到上天甘美的人們，世間的一切似乎香甜可口；理由是：人的心靈對永福之為物 了解得越少，其對暫時的榮華越感到甘美；人如以心靈的舌根品嚐到天上賞報的香甜，則其內心所看到的越是甘美，外在的一切便為他變得越加苦澀。」

靈魂：人啊，請立即分別說明此世及上天榮福的性質，俾使我更加明瞭二者之為物，而更能輕視前者並趨赴後者。因為我以為：人除非了解何者為善與何者為惡，則不會好善而惡惡。

人：靈魂啊，我以為人除非徹底輕看世樂，則不可能完全領悟世樂的性質；因為世樂與其說是樂毋寧謂之禍；只可惜人們不知其為禍。依照徹底輕看世俗者的想法，世俗應予輕視的理由有五：其一，世樂對象是卑鄙不堪的。果然，世樂是什麼？聖奧斯定答說：「是不受懲處的惡行。」意即人們淫蕩、酗酒、吃喝，並醉心於榮華富貴，同時又不因此受到任何處分。人們以為，既然自己的罪行不受到懲處，故不妨放心享樂。豈不知，如聖奧斯定所說：「再沒有比罪人的享樂更不幸，因為罪人的享樂適足以助長其惡並增強其為惡的決心。」其二，世樂使享有之者蒙受不潔，因為享受世樂者的靈魂為罪孽所污染，他們為非作歹而感到愉快，他們窮凶極惡而為之踴躍歡欣。聖熱羅尼莫說得好：「與世俗一同歡笑者決非神志健康者，而是顛狂病患者。」因為聖潔的心靈只踴躍於天主內並偕同天主而歡樂，決不可能與不潔的世俗同樂。其三，世樂本身便是短暫的，因為「偽善者的歡樂一瞬即過」（約二十5）。聖奧斯定講解若望福音時說：「世俗的愉快是一種虛幻；在它未來之前，使人殷切期盼，既來之後又使人無法保存。」靈魂啊，世俗的歡樂是多麼短促、脆弱及虛偽啊！誠如約伯所說：「人的歲月是短促的。」（十四5） 其四，世樂的結局是愁苦的。因為不幸的人們度著快活的時光，一瞬間便墮入地獄苦海中，歡笑過後，便是哭泣。此外，一切世樂當場便往往攙有悲哀；因為受到干擾的良心不能不恐懼罪罰。其五，世樂固有的結局便是絕大的不幸。因為世樂構成獲取神樂的障礙。故此，我的靈魂，你已經看出世俗的可憐及追隨世俗者的不幸； 因為世樂經常是人們取得永福的阻擋。聖伯爾納多歎息說：「世俗的幸慰多麼卑鄙與無用！但尤其可怕者，是它能阻止人們獲享真的聖善的神慰。」所以，假使你有意享有天主的安慰，要拒不接受世俗的歡樂。聖奧斯定說：「為使你的造物主成為你心靈的唯一甘美，必須鄙棄一切受造物。」

靈魂：人啊，現在我已鄙視世俗了；我已看透世俗所給予人者，無非是假喜樂、真悲愁、假甘美、真苦澀。所以我應一依你的善勸輕看世俗。但，如你所說，我不可能度著沒有愛的生活，故此，請問：為覓得相宜的愛，我該做什麼，並往何處去？

人：靈魂啊，倘若你清楚認識你是誰，你便要輕看世俗了；你如徹悟自己是屬於上天者，你當然要嫌惡下地的一切安慰。聖伯爾納多說：「你既屬於上天，便應為了自己輾轉於汙泥中而感到羞愧；你既除由上界的事物外，無從得到滿足，便應為了你樂於享有下界的幸福而覺得汗顏！我以為你是屬於上天者，故此我認定：假使你顛狂的肉慾不從中作祟的話，你自然便貪想上天的安慰。｣又說：｢假使顛狂的肉慾，同意你一依本性而生活，再加上天主聖愛作調味品，則你的生活將是何等快樂與甘美啊！因為肉慾的顛狂症一旦痊癒，則本性對一切自然界的事物當然要展開笑容。」

靈魂：那麼，什麼是一依本性而生活？

人：真正一依本性而生活便是在地上度天上的生活，是由外界折返到內心，由下界攀登至上界。又如哲人在「倫理」一書第十卷內所說：「凡事，一 依最高貴，亦即人所有最卓越的理智而行。」

靈魂：人真能身在地上，身在涕泣之谷而度天上的生活？

人：靈魂啊，假使你把我視作罪人，因而對我的言論表示懷疑與詫異，則請聽奧斯定及保祿宗徒吧！前者說：「如果我們的心靈以理解及愛心捕捉到某種永遠的物事，則我們已不再生活於此世了。」後者則說：「我們的交談是在天上。」我的靈魂，我認為，你尤其在你的愛的所在之處，而不甚在你所附的身體的所在之處。理由是：不論你愛的是什麼，你便因了這愛的力量，而變成肖 似你所愛的物事；你如瞻仰並熱愛天上之事，你便肖似天朝神聖；那你怎能不生活於天上呢？