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最後應當涉及，何者是我們對智慧的火星應當有的作為。首先，這類火星應加以集中；其次，應予以點燃；最後應予以超絕化。為集中上述火星，必須征服我們愛受造物的情愫，必須將我們的愛由受造物方面收回的理由是：這種愛一無裨益；即使有所裨益，亦不提供營養；即使提供若干營養，但不能饜足人心。所以這種愛應全部加以擯棄。
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其二，上述火星應予以點燃，意即將愛受造物的愛轉移至淨配身上。方法是：默思愛淨配的愛，本身如何滿足人心所有需求；默思愛淨配的愛如何使天朝聖神洋溢著一切美善；默思這愛如何使最值得願望的淨配與我們相偕不離。這是用以點燃智慧的火星的方法。
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其三，上述火星又應予以超絕化；意思是說，應當認定：我們的淨配凌駕於所有感官、想像及理智之上。首先，人要對自己說，他所愛的淨配不是可以感覺到、看得到、聽得到、嗅得到、嚐得到、摸得到的，因而祂是超絕感官然而又是絕對可以願望的。其次，要想祂不是可以想像的，因為祂不為任何界限所局囿，祂不是以形像可以設想的，亦不是以數字可以計算的，亦不是以範圍可以限定的，同時，祂又是永久不變的，因而祂是超絕想像的，卻仍然是絕對可以願望的。其三，要想祂是不可以理解的，因為祂不是可以證實和界說的，亦不是可以意料、估價和探究的，因而祂是超絕理智的，不過，祂仍然絕對是可以願望的。
