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Easter :復活節;逾越節;復活瞻禮;耶穌復活。拉丁文稱作 pascha 。

Easter cycle :復活期:自復活節起,至聖神降臨節-五旬節,共五十天。

Easter duty :復活節義務;滿四規:按各地教會規定,每年復活節前後,教友應辦告解及領聖體,以滿全教會四規中的第三規,故稱。

Easter eggs :復活蛋;復活彩色蛋:復活節畫彩蛋活動,象徵耶穌自墓中復活。

Easter season :復活期。

Easter triduum :逾越節三日慶典;復活節三日慶典。拉丁文為 triduum sacrum 。

Easter Vigil :復活節前夕;復活節守夜;聖周星期六;望復活。

Easter Week :復活周。

Eastern Catholic Church :東方天主教:指承認天主教教宗的東方教會。

Eastern Church, the :東方教會;東正教:泛指採用與羅馬禮不同的東方禮之基督徒團體。

Eastern Orthodox Church :東正教會:指不承認天主教教宗的東羅馬帝國的亞曆山卓、安提阿(約基雅)、耶路撒冷、君士坦丁堡等四個宗主教區。

Eastern Rite, Catholic of :東方禮天主教教友:包括埃及禮 Coptic 、衣索匹亞禮 Ethiopian 、敘利亞禮 Syrian Rite 、加爾底亞禮 Chaldean Rite 、亞美尼亞禮 Armenian Rite 、南印度馬拉伯禮 Malabar 、南印度馬朗卡爾禮 Malankar 、馬勞尼特禮 Maronite 、拜占庭禮 Byzantine Rite 等。東方禮天主教與西方拉丁教會之禮儀雖各有千秋,但在信理和與教宗共融上卻完全一致。

Eastertide :復活期。

ecce homo ( L. : (1) 「看,這個人!」:耶穌戴著茨冠,披著紫紅袍出來時,比拉多就對猶太人說:「看,這個人!」(若十九 5 )。 (2) 耶穌戴茨冠像。

ecclesia ( L. : (1) 教會;天主教。 (2) 會眾;團體。 (3) 教堂;天主堂。參閱 church. 。

Ecclesiastes :訓道篇;傳道書(基):舊約智慧書之一,主題為:「虛而又虛,萬事皆虛」,因而勸人敬畏上主。相傳為撒羅滿(所羅門)王所寫。

ecclesiastic ( -al :聖職人士;教士;教會的。

ecclesiastical law :教律;教會法。與 Code of Cannon Law 同。

ecclesiastical tribunals :教會法庭。

Ecclesiasticus :德訓篇;息辣書:舊約智慧書之一;詳見 Sirach, Book of 。

ecclesiology :教會學。

ecology :生態學;社會生態學:愛護大自然的聖方濟為生態學主保。

economy, divine :天主創造的計畫;天主創造萬物;天主永恆措施;天道。參閱弗三 9 。

economy of salvation :救恩工程;救贖計畫。

ecstasy :神魂超拔;出神狀態;身外境界:指人與天主非比尋常的結合,為宗教神秘經驗之一;因熱愛天主,人的感官功能暫時停止,心神游於物外之狀態;又稱 rapture 。

ecumenical :普遍的;世界性的;大公的:源于希臘文 oikoumene ;現在多用於宗教間的合一運動及大公會議。

ecumenical Church convention :基督教教派間大集會。

Ecumenical Council :大公會議:由教宗召開的全球主教會議,討論有關教會的重要問題。現已召開廿一屆;最近一次為梵蒂岡第二屆大公會議,於 1962-1965 年在羅馬梵蒂岡召開。詳見本書附錄。

ecumenical creed :大公信經:如宗徒信經、尼西(才)亞信經等。

ecumenical dialogue :大公會談;合一會談:基督宗教各不同派別間之會談。

ecumenical movement :大公運動;合一運動。

Ecumenical Patriarch :大公宗主教:為君士坦丁堡宗主教自稱。其他教會均未採用。

ecumenism :大公主義;合一運動精神:指教會為了因應時代的需要,以推動基督徒合一為目標,而發起的各種活動與措施,是全球所有基督信徒合一的理想(論)和嘗試。

Eden, Garden of :地堂;樂園;伊甸園:舊約創世紀中,人類始祖墮落前所居住的樂園(參閱創二 4-17 )。

Edict of Milan :米蘭詔書:西元 313 年( 2 月)羅馬皇帝君士坦丁所頒佈基督徒信仰自由之詔書,天主教歷經三個世紀艱苦奮鬥後,終能在羅馬帝國公開傳佈福音。

edification, Christian : (1) 基督奧體;教會之建立(弗四 12 )。 (2) 教化;啟迪;立好榜樣。

education, Catholic :天主教教育:父母有教育其子女的義務和權利,包括接受天主教教育在內,而人靈的牧者有責任運用一切方法,務使所有信徒均能獲得天主教教育(參閱法典 793-795 )。

ejaculation :短經;短誦;熱心短誦:可反復誦念的簡短經文。如「吾主,吾天主」或「感謝天主」。舊譯射禱,意為簡短禱詞直接射向天庭,求主垂允。詳見 aspiration 。

Elevation, the :舉揚(聖體和聖血):司祭祝聖聖體、聖血後,將之舉起(捧舉)讓會眾瞻仰、朝拜;感恩經結束時再度舉起,是奉獻的表示。前者始於十二世紀,後者始於教會初期。

Elia ( Heb. :厄裏亞:舊約中先知之一,極力衛護一神的信仰。耶穌顯聖容時曾與梅瑟同時出現。

Elohim ( Heb. :天主;上主;上帝;神;厄羅音:以色列的天主,上主,舊約用語。

Elvira, Council of :厄耳維拉主教會議:西元 324 年舉行於西班牙厄耳維拉城的會議;會中決定主教、神父、六品應獨身;為天主教聖職人員獨身法之起源。

emanatism :流出說;流生論:主張受造物均出自天主本體,為泛神論的一種。

Ember days :四季特別祈禱日;四季大小齋:是教會四季的齋期,每次三天。於西元 1969 年改由各地主教團決定適於本地的日期及方式。

embolism :附加經;輔禱經:彌撒中天主經後之附加經文,又稱輔禱經。

Eminence :卓越的(樞機);最可敬的(樞機):天主教對樞機主教的尊稱。當面稱樞機為 Your Eminence ,第三人稱為 His Eminence 。

Emmanuel ( Heb. :厄(愛)瑪奴耳;以馬內利(基):意為天主與我們同在(依七 14 ;瑪一 23 )。

Enchiridion Symbolorum ( L. : (1) 信理資料集:又稱神學資料集、古代教會史料集、訓導文獻選集等。 (2) 信理手冊:大公會議信理條例手冊,以 H.J.D. Denzinger (Denzinger-Schonmetzer) 所編輯的最具代表性。簡稱 DS 。

Enclosure :禁區;圍場:指修會會院內的靜修地區,閒人免進。

encyclical :教宗通諭;通牒:指教宗寫給整個教會的牧函,始自教會初期。多採用拉丁文,原文的首兩個字便成為通諭的名稱。

end of the world :世界末日;天地終結;世界窮盡:耶穌曾提起世界末日的恐怖情景(瑪廿四;路廿一 25-28 )。

enlightenment :啟蒙運動:指十八世紀西方文化的主要思想趨勢:否定傳統權威、理性主義抬頭、強調自然、接受進步的觀念。對禮儀和福傳的更新、聖經的研究、打擊迷信和錯誤的宗教習俗等等,有其正面的影響。

ens ( L. :存有;存在。詳見 being 。

Enthronement of the Sacred Heart :聖心為王;聖心家庭之主:指奉獻耶穌聖心為王于家庭的敬禮。

envy :嫉妒:七罪宗之一。參閱 sins, capital 。

eparchy :拜占庭禮教區:(俄羅斯東正教)拜占庭禮所管轄的教區。其主教稱為 Eparch 或 Exarch 。

Ephesians, Epistle to the :厄弗所書;以弗所書(基):新約保祿書信之一,寫於其被俘時期,指出基督的教會宛如基督的妙身:基督是首,與肢體-信徒合而為一,同時信徒彼此間也應密切連系。

Ephesus, Council of :厄弗所大公會議:舉行於 431 年,會中宣佈聖母得稱為天主之母。

epikeia ( Gr. :法律的權宜解釋;公平解釋法律原則:指尊重立法原意而不必咬文嚼字,亦即釋法宜從寬,盡可能使人受益,而不刁難人。又稱 epicheia 。

epiklesis ( Gr. :祝聖禱詞:呼求聖神的禱詞。

Epiphany :主顯節;三王來朝瞻禮:指天主顯現給世人。耶穌降生時,曾藉異星顯現給東方賢士(博士、三王)。教會於 一月六日 舉行主顯節,藉以紀念耶穌首次與非猶太人接觸(瑪一 1-12 )。參閱 apparition 。

episcopacy : (1) 主教職位。 (2) 主教神品。 (3) 全體主教。

episcopal :主教的;主教派的;聖公會的。

Episcopal (-ian) Church :聖公會;主教制教會:為英國安立甘會 Anglican Church 傳至國外後之稱謂;強調主教職權來自上帝。分高派 High Church 、低派 Low Church 兩系。高派禮儀與天主教相似,低派則否。又稱 Episcopalian (-ism) 。

episcopal collegiality :主教團:指以教宗為首、普世主教為成員的主教團。

episcopal conference :主教團;主教會議。

episcopal synod :主教會議。詳見 synod of bishops 。

episcopate :主教團;主教職;主教轄區。

episcopus ( L. :主教。同 bishop 。

Epistle (1) 宗徒書信;使徒書信:早期教會流行傳閱宗徒所寫的書信。後來教宗也蕭規曹隨,以牧函 papal epistle 方式向普世教會傳達資訊,又稱 encyclical ( world letter )。 (2) 書信:彌撒中宣讀的書信。拉丁文稱作 Epistola 。

epistle side :書信邊(側);書信位置:昔日彌撒中讀書信的一邊(側),在祭台的左方(面對祭台時則為右方)。

Epistles, Pastoral :牧靈書信:保祿所寫涉及牧靈問題的三篇書信,即弟茂德前、後書和弟鐸書。

Epistola ( L. :書信。同 Epistle 。

epistolary :書信集:在彌撒中誦讀的書信集;拉丁文稱作 epistolarium 。

epitome :摘要;提要。

era, the Christian :基督紀元;主曆;西元:今日所使用之基督紀元,源自羅馬一個隱修院的狄奧尼修院長( Dionysius Exiguus )於 532 年推測耶穌誕生於羅馬建城後 753 年( 753 A .U.C. ),可能有六年的誤差;倒也無傷大雅。事實上基督紀元已為全球所公認。

error :錯誤:是愚昧的後果,人犯錯在所難免,然而,對可以而應該克服的錯誤,應設法避免,尤其在人際關係和宗教信仰上,宜有追求真理的決心。

eschatalogical :末世論的;末日論的;人類命運的:指有關人類結局的論述,包括死亡、復活、審判及世界的完成。來自希臘語 eschatos ,中文譯為「末」,終結的意思。

eschatalogy :末世論;末日論;四末論;終末論;來世論;人類命運論:討論死亡、審判、天堂、地獄,亦即人類生命中四個歸宿之理論;與 four last things 同。

Esdras, Book of :厄斯德拉書;以斯拉書(基):舊約史書之一;書分上下兩卷,下卷亦稱乃赫米雅書或希米記(基) Nehemia 。寫於西元前五世紀。記述猶太人充軍回國後約一百年間的歷史:亦即從居魯士解放選民開始,到領袖們重建聖殿、進行宗教革新運動止。 Esdras 又名 Ezra 。

essence :本質;存有:指某一存在的實質,亦即表達某事物的特質。同 being 、 esse ( L. )。

Esther, Book of :艾斯德爾傳;以斯帖記(基):舊約史書之一,記載紀元前四世紀末,猶太女英雄艾斯德爾拯救猶太人免於滅亡厄運的事蹟。

et alii ( L. :及其它:簡稱 et al. 。英文稱 and others 。

eternal life :常生;永生;永恆的生命:人死後要永遠活下去,不再死亡(若三 15 )。善人將分享天主永恆的生命。

eternal punishment :永罰。指地獄。

eternity :永恆:永遠:指無終止的生命在同一時候完全存在。參閱 eternal life 。

ethics :道德學;倫理學:發揮倫理道德的學問,引導人作善惡行為的判斷。中國各派哲學都涉及倫理學,而中國儒家、道家、儒教、道教和民間宗教的倫理學,對我中華兒女的影響曆久不衰。

Eucharist, Sacrament of the :聖體聖事;感恩祭(宴);感恩聖事(禮);彌撒:包括聖事和聖體,是耶穌親定的至尊聖事,將餅酒變為自己的血肉,祭獻天主,養活人靈。聖體聖事一方面紀念主的死亡及復活,使十字架的祭獻功效永世長存,另一方面,聖體又是飲食,讓人的超性生命得到滋養、聖化、成長(法典 897 )。原文來自希臘文 Eucharistia ,意指感恩,通常稱作 Most Holy Eucharist ,或 the celebration of the Eucharist 。

Eucharistic adoration :朝拜聖體;拜聖體:朝拜面餅形(聖體)中的耶穌基督。中世紀就已開始。

Eucharistic Celebration :舉行感恩祭;感恩(聖體)聖事慶典;作彌撒。詳見 Mass 。

Eucharistic Congress :聖體大會:以敬禮耶穌聖體為目的,而隆重舉行的宗教集會,其中包括舉行彌撒、明供聖體、聖體遊行、聖體降福以及公開證道等。分: (1) 國際聖體大會:為世界性的聖體大會, 1881 年開始於法國裏耳( Lille ),每四年一次輪流在各國舉行。 (2) 全國聖體大會,或某省、某區聖體大會等。

Eucharistic fast :聖體齋;空心(腹)齋:領聖體前需空腹以示對耶穌的敬意,往昔(第三世紀起)自半夜開始應斷絕一切飲食;現今( 1964 年後)領聖體前一小時不得進食物和飲料,但清水和藥物不在此限,而老人及病患也不必遵守此規定(法典 919 )。又稱 fasting communion 。

Eucharistic Liturgy :感恩祭;感恩禮(儀);彌撒:是基督徒最重要、最莊嚴的敬禮。詳見 Mass 。

Eucharistic minister :感恩祭主持人;主持感恩祭者。

Eucharistic Prayer :感恩經;彌撒常典(舊稱);彌撒正則:亦即 Canon of the Mass ,為彌撒中最主要的部分。其中包括成聖體及成聖血、舉揚聖體及聖血之禮;自頌謝詞 Preface 起,至天主經止。

Eucharistic Sacrifice :感恩祭。

Eucharistic Service :感恩禮;彌撒。同 Eucharistic Liturgy 。

Eucharistic Species :聖體的餅、酒形像:祝聖過的餅、酒,在外觀上仍有餅酒的形像,雖覺察不出有何變化,但實質上已變成耶穌的聖體、聖血。

eugenics :優生學:使用不正當方法的極端優生學,不為教會所接受。希臘文稱作 Eugenes 。

euthanasia :安樂死;安樂無痛致死;安死術;無痛致死術:可分為: (1) 消極安樂死-自然死:指無痛苦的(快樂)死亡,只為減輕病人死亡過程中的痛苦,讓病人安詳離 世。這也是許多醫院設置安寧病房的目的。臺灣立法院於兩千禧年五月廿三日通過了「安寧緩和醫療條例」,為尊重不可治癒末期病人的醫療意願,可以拒絕施行心 肺復蘇術等急救,以較有尊嚴的方式自然離開人世,免受拖延時日的痛苦,但仍對病人施予減緩痛苦的安寧醫療照護。教會鼓勵用各種方法免除病人精神和肉體的痛 苦。至於停止昂貴的、危險的、特殊的治療,能是合法的,因為這只是接受了「不能阻止的死亡」。 (2) 積極安樂死:目的不僅為減輕病人死亡過程中的痛苦,更是為加速或縮短病人死亡的過程(如服用致死藥劑);故此又稱慈悲殺害 mercy killing ;因而構成殺人罪行,嚴重違反人的尊嚴,並對(生活的)天主不敬,而大多數國家法律和社會輿論也都抱持反對或懷疑態度。

evangel :福音;好消息:基督宣示救贖世人的佳音。

Evangeliarium :福音選讀集;四部福音:多在彌撒中使用。同 Evangeliar 。

evangelical :福音的。

Evangelical Church :福音教派;信義教會:強調因信基督即可得救,至於教會中的禮儀及善行則屬次要。

Evangelical Counsels :福音勸諭:指神貧、貞潔、服從三德。詳見 counsel 。

Evangelii Nuntiandi ( L. :《在新世界中傳福音》勸諭:由教宗保祿六世所頒( 8.12.1975 )。

Evangelist : (1) 聖史;福音作者:指寫作四部福音的人。有人以特殊的圖像代表四位元聖史:人代表瑪竇、獅子代表瑪(爾)谷、牛代表路加、鷹代表若望。 (2) 佈道員(師)。

evangelize : (1) 宣傳福音;福傳:每位基督徒均有福傳義務。 (2) 福音化;皈依福音。

Eve :厄娃;夏娃:人類始祖、眾生之母(創三 20 )。

eve :前夕;望日;前日:指天主教慶節的前一日。

evening Mass :晚間彌撒;下午彌撒: 1953 年教宗碧嶽十二世授權各地主教,准許下午或晚間舉行彌撒。主日和大節日前夕晚間的彌撒被視為次日的彌撒。

evening prayers :晚課經;晚禱。

evil :缺失;缺陷;罪惡;邪惡;壞事:指某人、事、物應有而未有的優點,譬如瞎眼乃物質缺陷,而欺侮人乃倫理缺陷。

evolutionism :進化主義;演化論:主張宇宙、人類和生物的一切都來自進化,而不承認造物者的存在,教會當然不能苟同此理論;然而我們不反對天主創造多種生物的原始類型,由之逐漸演變成今日各種生物世界之學理。

ex cathedra ( L. :以宗座權威:乃教宗正式宣言,教宗以其不能錯誤的最高權威,對全教會所頒佈有關信條和道德的正式公告。

ex ( de ) jure divino ( L. :來自神的規定;藉神力。

ex ( de ) jure humano ( L. :來自人的規定;藉人力。

ex officio ( L. :從官職來的;靠職權的。

ex opere operantis ( L. :由於人效;人的效力;主觀的效力;由人生效:神學名詞。

ex opere operato ( L. :由於事效;事的效力;客觀的效力;由事(功)生效:神學名詞。

Ex quo singulari ( L. :《禮儀詔書》:指教宗本篤十四世於 1742 年所頒佈,禁止討論中國禮儀問題的通諭。

Exaltation of the Cross :光榮十字聖架慶日:在九月十四日慶祝。詳見 finding of the Holy Cross 。

examen :省察;反省。或稱 examination of conscience 。

ex-cardination :脫離教區:指聖職人員依法脫離某一管轄區,以便轉入另一轄區。

Excellency (主教):可敬的:天主教對總主教、主教的尊稱;當面稱主教為 Your Excellency ,第三人稱為 His Excellency 。

excommunication :絕罰:屬懲戒罰,舊稱開除教籍、逐出教會、出通功、破門律;與 anathema 同。受絕罰者禁止舉行或接受聖事,也不得擔任教會任何職務(法典 1331 )。

excommunicatus toleratus ( L. :可寬容的受絕罰者:因為受罰者對他人無大妨害,故不必回避。

excommunicatus vitandus ( L. :應回避的受絕罰者:受罰者惡名昭彰,視之為危險人物,應回避與其交往,以免受其害。今日不再使用此名詞。

exegesis :解經學;釋經學;解釋聖經。又稱 hemeneutics 。

exegesis, allegoric :寓意釋經法。

exempli gratia ( L. :譬如;例如:簡稱 e.g. ;英文稱作 for example 。

exempt ( ion : (1) 豁免:指免守某條教會法,如不必守齋。 (2) 免屬的;直轄的:指教會內某個人或團體(修會)不受直屬上司管轄,而逕自受更高層上司管轄者。

exequial Mass :殯葬彌撒。又稱 Funeral Mass 。

exercise, spiritual : (1) 靈修功夫;熱心神工;神業。 (2) 退省;避靜;神操。

Existence of God, Arguments for :天主存在的論證;天主實有證明:人從外在客 觀事實及主觀體驗、思考,足以推測出天主的存在。譬如從原始動能、宇宙的基源、第一因、最高秩序的佈置者和管理者、最高的立法者、真善美聖的根源、絕對的 實有、科學家的驚奇發現、文學家和藝術家美妙的作品等等論證,可以發現天主就在我們四周,所謂舉頭三尺有神明,祂是全能、全知、萬美、萬善、無始、無終 … 的造物主、審判官、慈愛的天父。

Exodus :出谷紀;出埃及記(基):舊約史書之一,記述上主解救選民脫離埃及,與選民訂立盟約,以及頒佈十誡等重要史實。

exorcism :驅魔;趕鬼;驅魔(邪)經;驅魔(邪)禮儀。

exorcist : (1) 驅魔者。 (2) 三品修士。現已取消。

expiation :贖罪;補贖。

expiatory penalties :贖罪罰:用以處分犯罪人的永久性或暫時性之處罰,除法律制定的處罰外,尚能包括限制居所、褫奪公權、調職、撤職等等(參閱法典 1336-1338 )。

expositio ( L. :闡釋。

exposition of Blessed Sacrament :顯供聖體;明供聖體:自聖龕中請出聖體供於祭台明顯處,讓教友崇拜的禮儀(法典 941-943 )。

extra Ecclesiam nulla salus ( L. :教會之外無救恩:聖啟廉 Cyprianus 名言;指世人得救,皆因主恩;教外之善意人士雖可得救,其救恩亦來自基督。或謂 extra Ecclesiam nemo salvatur ( L. )。

extra-liturgical worship :教會禮儀外之敬禮;非禮儀之敬禮:如聖體降福、拜苦路、念玫瑰經等。

Extra-ordinary Ecclesiastical Affairs, Congregation of :非常教務部: 1793 年教宗碧嶽六世設立,以處理當時高盧王國事件;教宗碧岳七世於 1814 年擴大其範圍,處理全教會一切劃分教區、任命主教等事件。現改為主教部。

extra- sacramental worship in common :聖事外的禮儀共用:例如天主教與基督教人士聯合祈禱等,並不涉及狹義的聖事分享。可參考拉丁文之 communicatio 。

Extreme Unction :病人傅油聖事;病人聖事;終傅聖事(舊名):七件聖事之一。教友病重時,當請神父傅(敷)油,使之增加恩寵,赦免罪過,並減輕甚至消除精神及肉體方面的苦痛(雅五 14-15 )。現稱 Anointing of the sick 。

Exultet ( L. :復活宣報;復活頌:聖週六復活前夕,所唱復活宣報的拉丁文首句:「請歡欣踴躍 … 」。

Ezechiel, Book of :厄則克耳書;以西結書(基):舊約先知書之一;厄則克耳為四大先知之一,首先預言以民因敬拜邪神及不守主誡而招致天主的懲罰-聖城毀滅及流亡異國;直到他們悔改,才能回歸故里,重建家園。