第三十章未來的展望

1–10節上主仁慈無限

1 幾時這一切事，就是我在你面前提出的祝福和詛咒，來到你身上，而你在上主你的天主驅逐你去的異族中，回心轉意，
2 你和你的子孫全心全靈歸向上主你的天主，全照我今天吩咐你的，聽從他的話，
3 那麼，上主你的天主必轉變你的命運，憐憫你；上主你的天主必從分散你去的各民族中，再召集你回來；
4 即便被放逐的人遠在天涯，上主你的天主也要從那裡召回，將你從那裡領回來。
5 上主你的天主必領你進入你祖先所佔領的土地，叫你再佔領；也必使你比你的祖先更幸福，更眾多。
6 那時上主你的天主必在你的心上，和你的後裔心上行割損，叫你全心全靈愛慕上主你的天主，使你得以生存。
7 上主你的天主必將這一切詛咒，加在迫害你的仇人和敵人身上。
8 從此，你必再聽從上主的話，遵行我今天吩咐你的一切誡命。
9 上主你的天主必使你做的一切事，你身上所生的、牲畜所出的、田地所產的，都順利興旺，因為上主要再喜歡你，使你享福，如他以前喜歡你的祖先一樣，
10 只要你聽從上主你天主的話，謹守這法律書上所記載的誡命和法令；只要你全心全靈回頭，歸向上主你的天主。

作者在這裡完全用了先知的口氣，告訴以民不要失望氣餒，因為即使是他們要被充軍遠方，天主也會將他們拯救引領回來。只要他們痛悔己罪，便仍然有得救的希望。雖然他們被分散至天涯地角，天主仍要將他們拯救歸來（詠一七7 依一三5）。他們要回到天主賜給他們的許地來，但是必須要具有新的精神。上主要在他們及他們後代子孫的身上施行心靈的割損（6節），即是要使他們洗心革面，重新作人，以更敏捷的心靈，來聽從天主的教導（申一〇16）。耶肋米亞先知說，天主要同那些自充軍歸來的少數以民，訂立新的盟約，使他們成為天主新的民族，在他們的心靈上寫上新的法律（耶三一31–34）。天主要重新保護自己的百姓，且以無微不至的恩愛來照顧它，使它充滿一切現世的恩賜，並且要使那些曾經罪過降在以民身上的詛咒遠離他們。使那些可怕的詛咒降在敵人的身上（7節）。但這一切是否要真正的在以民身上完成，全在於以民是否誠心實意地去遵守天主的誡命（10節）。

11–14節上主的法律人人皆知

11 其實，我今天吩咐你的這誡命，為你並不太難，也不是達不到的。
12 這誡命不在天上，以致你能說：「誰能為我們上到天上，給我們取下，使我們
13 也不在海外，以致你能說：「誰能為我們渡到海外，給我們取來，使我們聽了好能遵行呢？」
14 其實，這話離你很近，就在你口裡，就在你心裡，使你遵行。

作者強調天主的法律並不是沉重難荷的重擔，更不是超過他們力量的無情規誡，相反的是天主賜予他們的無價至寶，是唯一導致人獲得生命和幸福的道路（申一〇43）。並且誰也不能說，自己不認識天主的法律，因為它是任何人都熟視目睹，確切了解的東西。天主的話（法律）是以民可以俯拾即是，垂手可得的，因為它就在人們的口中，在人們的心中，在申六7; 一一18–20作者勸告以民，不論是在家中或在路上，要不斷地向自己的兒子講解天主的法律，好使他們自幼便對天主的法律耳熟能詳。耶穌時代的經師和法利塞人，對天主的法律更是加以千方百計的尊敬，甚至使人覺得有矯揉造作之嫌，因此他們不斷受到耶穌的責斥（瑪二三章）。

15–20節生死由人自決

15 你看，我今天將生命與幸福，死亡與災禍，都擺在你面前，
16 如果你遵行我今天吩咐你的，上主你天主的誡命：愛慕上主你的天主，履行他的道路，謹守他的誡命、法令和規定，你必能生活繁榮，上主你的天主在你要去佔領的地上，必要祝福你。
17 但是，如果你心中叛離，不願聽從，被人引去敬拜事奉其他的神，
18 我今天警告你們：你們必要滅亡；在你渡過約旦河去佔領的土地上，決不能久存。
19 我今天指著天地向你們作證：我已將生命與死亡，祝福與詛咒，都擺在你面前；你要選擇生命，為叫你和你的後裔得以生存；
20 你應愛慕上主你的天主，聽從他的話，完全依賴他，因為這樣你才能生活，才能久存，纔能住在上主向你的祖先亞巴郎、依撒格和雅各伯誓許要給他們的土地上。

作者已漸漸走到演詞的盡頭，至今他指明了什麼是導向生命的道路，以及走向喪亡的途徑。以民可以在深思熟慮之後，作出自由的選擇。如果他對上主的法律加以嚴格地遵守，它將獲得天主豐富的祝福，成為天主慈愛的對象。但如果他對上主的法律不但漠不關心，且違法犯紀，更有甚者是它竟去向邪神偶像頂禮膜拜，它要自趨滅亡（18節）。作者如今指天誓日，以嚴重的口氣向以民保證，自己克盡了應盡的責任，已將生命和喪亡的途徑明確地指示給以色列百姓（19節），好使百姓隨心所欲地去選擇。天主固然將福地許給了以民的聖祖，也的確要既許必踐將這塊流奶流蜜的福地賞給聖祖們的後代。但是有一個條件，就是以民必須要忠於天主，謹遵他的法律。只有這樣以民可以在上主的福地上「生活、久存」（20 節）。天主正義的要求是絲毫不苟的，而他的許諾就完全在於人是否滿全他正義的要求。天主賜給以民的自由，是任意選擇生命或死亡的自由。天主願人們以自己自由的意志去事奉他，而不願奴隸被動的欽崇。至此作者勸勉以民的講話基本上已算結束了。其後只是些附錄性的記載。