第三十九章 製造祭衣和飾物

第三十九章 製造祭衣和飾物

本章的篇幅雖然頗長，但內容簡單，可以清楚的分成兩個部份：大司祭的祭服（1–32節），梅瑟驗收聖所工程（33–43節）。

1–31節 司祭的禮服

1. 以後用紫色、紅色、朱紅色的毛線，做了聖所內行禮穿的祭服，也做了為亞郎穿的聖衣，全照上主向梅瑟所吩咐的。
2. 用金線，紫色、紅色、朱紅色的毛線和捻的細麻，做了厄弗得，
3. 就是將金子鎚成簿片，切成細線，以織工編織在紫色、紅色、朱紅色毛線和細麻之中。
4. 為厄弗得做了肩帶，結在厄弗得的兩端，連結在一起。
5. 那將厄弗得束在身上的帶子，像厄弗得一樣做成，與厄弗得連在一起，是用金線，紫色、紅色、朱紅色的毛線和捻的細麻做成的，全按上主向梅瑟所吩咐的。
6. 將兩塊紅瑪瑙石修好嵌在金框內，以刻印之法雕刻了以色列的兒子們的名字。
7. 將金框安在厄弗得的肩帶上，作為以色列子民的紀念石，全照上主向梅瑟所吩咐的。
8. 又以繡工用金線，紫色、紅色、朱紅色的毛線及捻的細麻做了胸牌，像做厄弗得一樣。
9. 做的胸牌是方形的，雙層，一拃長，一拃寬。
10. 上面安裝了四行寶石：第一行：赤玉、青玉、翡翠；
11. 第二行：紫寶石、藍玉、金鋼石；
12. 第三行：黃瑪瑙、白瑪瑙、紫晶；
13. 第四行：黃玉、紅瑪瑙、水蒼玉：這些寶石都鑲在金框內。
14. 寶石上有以色列的兒子們的名字，按他們的名字共十二塊；按刻印的方法，每塊刻上一個名字，代表十二支派。
15. 在胸牌上做了金的鏈子，像繩子一樣擰成。
16. 又做了兩個金框和兩個金環；將兩個金環安在胸牌的兩端。
17. 將兩條金鏈結在胸牌兩端的環子上。
18. 把兩條鏈子的另兩端結在兩框子上；把兩框子結在厄弗得肩帶的前面。
19. 又做了兩個金環，安在胸牌下兩端，靠近厄弗得的內邊緣上。
20. 還做了兩個金環，安在厄弗得的前面肩帶的下邊，靠近厄弗得帶子的上邊與肩帶相連結的地方。
21. 用一根紫繩，把胸牌的環子繫在厄弗得的環子上，使胸牌結在厄弗得的帶子上，免得胸牌在厄弗得上移動：全照上主向梅瑟所吩咐的。
22. 以後又為厄弗得做了一件無袖長袍，是織成的，全為紫色。
23. 長袍中間有一領口，像戰袍的領口；領口的周圍鑲上邊，免得破裂。
24. 又在長袍底邊上，用捻的紫色、紅色、朱紅色的毛線做了石榴；
25. 又用純金做了鈴鐺，將鈴鐺繫在長袍底邊周圍的石榴中間，
26. 如此在長袍底邊周圍，一個鈴鐺，一個石榴，一個鈴鐺，一個石榴，為行敬禮穿：全照上主向梅瑟所吩咐的。
27. 以後為亞郎和他的兒子們做了細麻長衣，是織成的。
28. 也做了細麻的禮冠，細麻的華麗頭巾，捻的細麻布褲子；
29. 又用捻的細麻及紫色、紅色、朱紅色的毛線編織了腰帶：全按上主向梅瑟所吩咐的。
30. 又用純金做了聖冠上的牌子，在上面像雕刻印章，刻上了「祝聖於上主」。
31. 又用紫色繩子將這牌子繫在禮冠上：全按上主向梅瑟所吩咐的。

這裡共描述兩種禮服，一種是普通司祭的禮服，另一種是大司祭所獨有的祭服；完全重複了出二八章的記載，所有的差別僅在於，這裡沒有提及大司祭胸牌上的烏陵和突明（二八30），不過在撒瑪黎雅五書上卻明明記載了這兩種東西。其他見出二八章。

32–43節 梅瑟驗收聖所工程

32. 帳棚、會幕的一切工程都完成了；凡上主向梅瑟所吩咐的，以色列子民都照做了。
33. 他們遂把帳棚運到梅瑟前，即帳幕和帳幕的一切用具：鈎子、木板、橫木、柱子、卯座，
34. 染紅的公山羊皮的頂罩，海豚皮的頂罩，作屏障的帳幔，
35. 約櫃和杠桿，贖罪蓋，
36. 供桌和桌上的一切用具，供餅，
37. 純金的燈台與燈盞，即擺在燈台上的燈盞及其一切用具，燈油，
38. 金祭壇，傅禮的油，馨香的香料，帳棚的門簾，
39. 銅祭壇、祭壇的銅格子，杠桿和一切用具，盆和盆座，
40. 庭院的帷幔、柱子和卯座，庭院的門簾、繩子和橛子，以及一切為會幕聖所內使用的器皿；
41. 聖所內行禮的祭服，司祭亞郎的聖衣，和他兒子們盡司祭職的衣服：
42. 以色列子民所作的一切工程，全是照上主向梅瑟所吩咐的。
43. 梅瑟查看了一切工程，見他們所行的，完全是照上主所吩咐的，遂祝福了他們。

作者在這裡將聖所的工程，歸功於全體以色列子民。這在當時曠野貧困的環境中，已算是不小的工程了，足見以民對這個聖所都作出了慷慨熱誠的奉獻。奇怪的是那些修建工程的首腦人物，諸如工程師和技術人員，卻沒有提及，不知何故。梅瑟以百姓首長以及天主代表的資格檢驗了已作完的工程，認為滿意便通過批准了。「因為完全是照上主所吩咐的」（43節）。這又是以民作者慣用的說法，將一切完全歸功於天主，因為只有天主是他們的真神、救星和掌權者，其他一切人性因素都是次要的。