第三十五、六章興建聖所

第三十五、六章興建聖所

由本章開始一個新的階段，就是以民開始大興土木，按照上主對亞郎的吩咐，修建上主的聖所。出谷紀最後這六章（35–40）的內容，都是有關聖所及內部裝修的記載。它的圖則及模式是天主親自在25–27及30章中向梅瑟所指示的。在這最後幾章中所出現的觀念，大都已見於前數章中，故此不必再次詳加解釋。所不同者只是在這之前，是天主預報聖所的模式及構造材料等，而這裡則是上主命令的正式實行。

我們將本章分成兩個部份，其一是：人民的獻儀（1–29節）；其二是：技術人員（30–三六7）。

1–29節人民的獻儀

1. 梅瑟召集以色列子民全會眾，向他們說：「這是上主吩咐你們應遵行的事：
2. 六日內作工，第七日為你們是聖日，應完全為上主安息；凡在這一日作工的，應受死刑。
3. 安息日不准在你們住的一切地方生火。」
4. 梅瑟又訓示以色列子民全會眾說：「上主這樣命令說：
5. 由你們財物中取一份作獻儀，獻給上主，凡甘心樂捐的，可獻於上主的獻儀是：金、銀、銅，
6. 紫色、紅色、朱紅色的毛線、細麻和山羊毛，
7. 染紅的公羊皮、海豚皮和皂莢木，
8. 燈油，為製傅禮的油和焚香用的香料，
9. 紅瑪瑙石和為鑲在厄弗得和胸牌上的寶石。
10. 你們中間凡有天才的人，都要來製造上主所命令的一切：
11. 帳棚、棚頂和棚罩，鈎子、木板、橫木、柱子和卯座，
12. 約櫃和杠桿，贖罪蓋、遮贖罪蓋的帳幔，
13. 供桌和杠桿，並一切器具，以及供餅，
14. 燈台及其用具，燈盞和燈油，
15. 香壇和杠桿，傅禮的油、香料、帳棚入口的門簾，
16. 全燔祭壇和祭壇的銅格子、杠桿及一切器具，盆和盆座，
17. 庭院的帷幔、柱子，卯座並院門的簾子，
18. 帳棚的橛子、庭院的橛子和繩索，
19. 聖所內行禮的祭服，亞郎大司祭的聖衣，以及他兒子們行祭的服裝。
20. 於是以色列子民全會眾離開梅瑟而去。
21. 凡甘心情願捐獻的人都來送給上主獻儀，為製造會幕和會幕中的一切用具及聖衣之用；
22. 無論男女，凡甘心樂捐的，都把金針、耳環、戒指、項鏈和各樣金器送來，各人都把金子奉獻給上主作獻儀。
23. 凡有紫色、紅色、朱紅色毛線、細麻、山羊毛、染紅的公羊皮、海豚皮的，也都送來。
24. 凡願奉獻銀子和銅的，也送來，奉獻給上主作獻儀；凡有皂莢木的，也送來，為製造各種應用之物。
25. 凡技巧的婦女都親手紡線，把所紡的紫色、紅、色朱紅色線和細麻送來。
26. 凡具有藝術才能的婦女都紡了毛線。
27. 首長奉獻了紅瑪瑙石，鑲在厄弗得和胸牌上的寶石，
28. 香料和油，為點燈，為製傅禮的油，為製焚香而用。
29. 以色列子民，無論男女，凡甘心樂捐，為製造上主藉梅瑟所吩咐的一切工程的，都自願向上主奉獻了禮品。

也許有人會覺得奇怪，這裡就要動工大興土木，修建上主的聖所了，作者卻開始突如其來的宣佈了安息日的重要性，重申人人都應遵守安息日。在這一天要停止一切的勞動，誰擅自在這一天勞動，要嚴加處罰，格殺勿論。其實這是非常有意義的作法，首先作者願意三番五次的利用一切可能的機會來重複安息日是聖日，是上主的日子，人人必須加以遵守。更重要的是，作者知道現在就要開始一個建聖所的繁重工作，百姓要進入緊張忙碌的狀態，惟恐不能按時完成份內的工作，因此擅自在安息日也參加建築聖所的勞動。甚至可能錯誤的認為，既然聖所是為天主的工作，所以安息日是可守或可以放棄不守的。作者願意在這裡警告那些人，這是錯誤的觀念。建聖所雖是神聖的工程，並不因此寬免人嚴守安息日的責任。

重申過安息日的重要性之後，梅瑟開始向百姓報告天主有關修建聖所的吩咐。首先說明所需要的材料，百姓應當作的獻儀。在這裡幾乎按字重複了二五3–7的記載。獻儀是自動自發的，不是強迫的捐獻。果然百姓大方的作出了捐獻，每人按照自己的社會地位，並盡自己的能力為上主聖所的修建作出了奉獻。婦女們也不甘後人，除了將自己的首飾寶物捐獻之外，還以勞動力支援了聖所的工程。這種熱烈的心火，為修建宗教中心不遺餘力地奉獻，後來在修建耶京聖殿時曾再次出現（編上二九6,7）。不過有一點不能不使人驚訝不止的是，由埃及倉皇逃走的以色列百姓，竟然帶出了如此巨大數量的金、銀、寶石、各種布匹，甚至於貴重的皮革。很自然的，作者在這裡又犯了希伯來人慣有的誇大其詞的毛病。他的目的是在用後期耶京修建的大殿，來幻想曠野中上主聖所的偉大。我們幾時遇到這種聖經上屢見不鮮的誇大說法，是不必按字而解的。這就如我們曾看過，聖經將以民的出離埃及，描寫成光榮凱旋的方式，以整齊的步伐，井井有條的秩序，軍隊整肅的陣容，浩浩蕩蕩的離開了埃及。但事實上，當時以民是毫無組織，毫無紀律，猶如一盤散沙，在驚恐徬徨的狀態之下，倉促的離開了埃及。這與聖經的描述簡直大異其趣，迥然不同。這更證明，本書原來的面貌已受到後人的修飾、改裝和美化，許多成份是後期的編者按照其當時在聖地的生活情形而描寫的。這在我們看來似乎是了不起的編造歷史的大壞事，但在古人看來，這完全是順理成章的寫作方式。何況聖經的作者，不是為歷史而寫作，他著作的目的完全是正確的，是成功的。他所強調的是宗教的目的！

三五30–三六7節技術人員

30. 梅瑟向以色列子民說：「你們看，上主已提名，召叫了猶大支派的烏黎的兒子，胡爾的孫子貝匝肋耳，
31. 使他充滿天主的神，使他有智慧、技能和知識，能作各種工桯，
32. 能設計圖案，能用金、銀、銅製造器物，
33. 能雕刻寶石，加以鑲嵌，雕刻木頭，製造各種藝術工程。
34. 上主又賜給他和丹支派的阿希撒瑪克的兒子敖曷里雅布領導的才能，
35. 使他們充滿藝術的才能，能雕刻刺繡，並用紫色、紅色、朱紅色的毛線和細麻作繡花及編織的各種工作，能作各種工程，能設計圖案。
1. 貝匝肋耳和敖曷里雅布以及所有各種技工，即上主賜給他們才能智慧為明瞭做聖所的一切工程的人，全按照上主所吩咐的一切去做。
2. 梅瑟將貝匝肋耳和敖曷里雅布以及上主賜給他們才能的一切技工，並所有心甘情願前來工作的人，都叫了來。
3. 他們當著梅瑟的面，接收了以色列子民為建造聖所的各種工程送來的一切獻儀。但以色列子民仍天天早晨將自願的獻儀送來；
4. 因此建造聖所各種工程的技工，人人都停止他們所做的工程，
5. 來向梅瑟說：「百姓送來的太多，已超過上主命令為完成這程所需要的。」
6. 梅瑟遂吩咐在營中傳令說：「無論男女，不必再為聖所的工程送獻儀。」百姓這才停止不送。
7. 送來的材料足夠全工程之用，而且有餘。

天主親自指派了工程的負責人員，並命令這些人完全按照天主的吩咐來從事修建曠野中的聖所。這些人員是工程師和技術人員。只有他們的操勞還是不夠的，還必須有許多的工人，在他們的指揮下，從事建立聖所的偉大工程。梅瑟果然邀請了一切能夠貢獻自己力量的人。這裡再次表現了全民的熱誠，大家爭先恐後的要為聖所作出貢獻，實在是：有錢出錢，有力出力，不分男女，只要能貢獻心力的人，都甘心聽候諸技術人員的支配，幫助完成他們的計劃。這比後來撒羅滿修建耶京聖殿時代的形勢更好，因為撒羅滿在同胞中間竟找不出有用的工程師和技術人員，而必須向提洛國王希蘭求取援助（列上五6; 七13）。這與他父親達味的作法如出一轍（撒下五17）。這中間主要的原因當然是與工程本身的不同有關。原來梅瑟在曠野中修建的聖所是遠較耶京聖殿更簡單，其體積亦為更小的建築物，故此建造起來要單純的多。其所需要的技術人員，也不外是些普通的木匠、織工、刺繡和金銀匠人而已。這些手藝在埃及皆是些十分普遍的技術，在以民間一定有些人在久居埃及期間學會了這些手藝，因此對聖所的建造工程，能勝任愉快。這裡作者報告了一點使人頗為感到意外的事，就是百姓奉獻的金銀首飾是如此之多，已遠遠超過聖所的需要，致使技術人員不得不要求梅瑟，禁止百姓再奉獻更多的金銀寶物。這個事實最有效的說明了當時百姓的宗教熱誠是如此的高漲、誠懇。但是這個熱誠是從那裡來的呢？學者們咸認為，這與不久前由於百姓敬拜金牛犢所遭的嚴厲殘酷的懲罰有關。

8-38 節聖所正式興工

8. 在作工的人中，最有技術的工人用十幅布幔作了帳棚；布幔是用捻的細麻，紫色、紅色、朱紅色的毛線做的，由繡工繡上革魯賓。
9. 每幅布幔長二十八肘，寬四肘；每幅布幔都是一樣的尺寸。
10. 五幅布幔相連縫在一起，另五幅相連縫在一起。
11. 在這一組布幔末幅的邊上做了紫色的鈕，在另一組布幔末幅的邊上也照樣做了；
12. 在這一幅上做了五十個鈕，在另一組布幔末幅的邊上，也做了五十個鈕；這些鈕都彼此相對。
13. 又做了五十個金鈎，用金鈎使布幔彼此相連，這樣成了一個帳棚。
14. 又用山羊毛做了布幔，作帳棚頂用，共做了十一幅布幔，
15. 每幅長三十肘，寬四肘；十一幅布幔都是一樣的尺寸。
16. 將五幅布幔縫在一起，
17. 將另六幅也縫在一起；在這一組布幔末幅的邊上做了五十個鈕，在另一組布幔末幅的一邊上，也做了五十個鈕。
18. 又製了五十個銅鈎，使棚頂連結在一起，成為一個。
19. 以後用染紅的公羊皮作了棚頂的罩，上邊又蒙上一塊海豚皮的罩。
20. 為支帳棚，用皂莢木作了豎立的木板。
21. 每塊木板高十肘，寬一肘半。
22. 每塊木板下有兩個筍頭彼此並列；帳棚的一切木板，都是這樣做。
23. 支帳棚的木板，在向陽的一面，即南邊，做了二十塊木板；
24. 在二十塊木板下邊做了四十個銀卯座，每塊木板下兩個銀卯座，為安木板的兩筍頭。
25. 為帳棚的另一面，即北邊，也做了二十塊木板，
26. 也做了四十個銀卯座，每塊木板下兩個卯座。
27. 為帳棚的後面，即西邊做了六塊木板。
28. 在帳棚的後面的兩角上，做了兩塊木板，
29. 木板下端是雙的，直到上端第一環都是雙的；兩塊木板都照樣做了，形成兩個角。
30. 所以共有八塊木板，十六個銀卯座；每塊木板下兩個銀卯座。
31. 又用皂莢木做了橫木，為帳棚這一面木板做了五根，
32. 為帳棚另一面木板，也做了五根橫木，為帳棚後面即西邊的木板，也做了五根橫木。
33. 又做了木板中間的那根橫木，從這頭穿到那頭。
34. 木板上包了金；做了穿橫木的金環，橫木上也包了金。
35. 隨後用紫色、紅色、朱紅色的毛線和捻的細麻，做了一個帳幔，用繡工繡上革魯賓。
36. 為掛帳幔做了四根皂莢木柱子，包上金，柱釘是金的，又鑄了四個銀卯座。
37. 又做了會幕的門簾，是用紫色、紅色、朱紅色的毛線和捻的細麻編成的。
38. 為掛門簾，又做了五根柱子和柱釘，柱帽和橫棍包了金；又做了五個銅卯座。

聖殿的工程可說是從開始的第一剎那，便受到人民極力的支持和擁護，百姓都拿出了全副的精力來從事這個偉大的工程──天主的居所。一切進行的如此順利，致使僅僅在九個月之後，大工業已告成。聖所及內部每種工程的修建，完全依照前面天主所刻劃出來的圖則完成（出二六1-37）。關於這些工程在前面我們已作了頗為詳盡了解釋，讀者可參考該處。