第十三章癩病

第十三章癩病

作者在潔與不潔的法律中（ 11–15章），竟用了兩個冗長的篇章（13、14章），來詳述癩病的種類、傳染及取潔。癩病在古代是一種非常可怕的傳染病。它的發源地可能是埃及，再由埃及向外傳播至巴力斯坦和敘利亞地區。後來羅馬大將龐培的士兵，更由巴力斯坦傳至羅馬及整個的歐洲。在公元七〇年上，羅馬大將提托將耶路撒冷城攻佔，在父王外斯帕仙皇帝的命令之下，將大批的猶太人逐出耶京和聖地。這些俘擄被帶往西歐，更加速了癩病的傳播。這種可怕疾病在當時完全無藥可治。它是由痳瘋桿菌所造成的傳染病。它使人的皮膚腐爛，神經麻木，而失去知覺。造成這種病症的原因可能是氣候不良及缺乏衛生所致。古代的百姓對它的認識不足，將一切皮膚病統統稱為癩病（雖然事實上並非真正的癩病），還視其為天主的懲罰（戶一二9,10 申二八35 編下二六20）。

雖然在肋一三及一四章廣泛的討論了癩病，及辨別癩病的方式，但所討論皆無科學根據，而只是生活上一些經驗之談。尤有甚者負責檢驗癩病痊癒與否的人物，竟然不是醫生，而是在聖殿中盡職的司祭。這證明以民曾經確信癩病與其是醫學上的問題，毋寧是與宗教有密切關係的事物，他們確信癩病來自天主，因此也只有天主才可以治癒它。

這可以自成一段的兩章（一三、一四章），包括有下列的內容：不同種類的癩病（一三1–46）；衣服的癩病（一三47–59）；癩病的取潔禮（一四1–32）；房屋的取潔（一四33–53）；結論（一四54–57）。

1–8節概論癩病

1. 上主訓示梅瑟和亞郎說：
2. 「若人在皮肉上生了腫瘤或瘡癤或斑痕，他肉皮上有了這種癩病的症象，就應把他帶到亞郎司祭，或他作司祭的一個兒子前。
3. 司祭應查看肉皮上的症象；若患處的毛變白，若患處似乎已深過肉皮，這便是癩病的症候。司祭一看出，就應聲明他是不潔的。
4. 但若他肉皮上的斑痕發白，而不見得深過肉皮，毛又沒有變白，司祭應將患者隔離七天。
5. 到第七天，司祭再查看他，如見患處顏色未變，皮上的患處沒有蔓延，司祭應將他再隔離七天。
6. 到第七天，司祭再查看他，如見患處顏色已淡，皮上的患處也沒有蔓延，司祭應聲明他是潔淨的，這不過是一種瘡癤；他洗過衣服，就潔淨了。
7. 但在司祭查看，聲明他潔淨以後，如瘡癤在皮膚上又蔓延開，應再去叫司祭查看。
8. 司祭應查看他，若見他皮膚上的瘡癤蔓延開了，應聲明他是不潔的，已成為癩病。

關於癩病的來源及傳染已見於前。按醫學的分析主要有兩種，一種使皮膚腐爛脫落，一種則使人神經麻木，失去知覺。這裡則說癩病出現的徵狀共有三種，即：（一）皮膚突起紅腫；（二）發癢；（三）生出白色斑點。如果這三種情形同時出現，毫無疑問是生了癩病（2節）。為了檢定是否癩病，要將患者送往司祭處去檢查。司祭如果見患者病處的體毛已經變白，並且患處的皮膚下陷，司祭當立即聲明此人不潔。「不潔」是聖經的術語，亦即患了癩病（3節）。但如果患處皮膚沒有下陷，體毛也沒有變白，為了慎重起見，應令患者獨處七天，以觀後果。七天後如果情形如前，毫無變化，應再令患者隔離七天。第二個七天後如果情形沒有惡化，患處且開始變黑，足證所患不是癩病，只是一種皮膚癬而已（6節）。但是如果發現病症惡化，且開始在身體上蔓延，那無異患了癩症。這種病人非常可憐，他們應立即與家人社會隔離，去到村外山邊洞穴內居住，將被人民棄捨，因為它是厲害可怕的傳染病，故此被視為受天主懲罰的人，其肉體精神所遭受的痛苦是非言語所能形容的。他們只有在荒野自生自滅，病癒的希望是非常渺茫的。耶穌曾對這些人表示了莫大的慈愛，治好了他們（瑪八4 路五14等）。

9–17節慢性癩病

9. 若人身上有了癩病的症象，應帶他去見司祭；
10. 司祭應查看他，若見皮膚上白腫，毛已變白，腫處出現贅疣，
11. 這是他肉皮上的慢性癩病；司祭應聲明他是不潔的，不必將他隔離，因為他已是不潔的。
12. 但若癩瘡在皮上蔓延，凡司祭能看見的地方，從頭到腳，癩瘡遮蓋了患者的全身皮膚，
13. 司祭查看他，若見癩瘡遮蓋了他全身，就應聲明患者是潔淨的；因為全身變白，便是潔淨的。
14. 但他身上一出現贅疣，就成了不潔淨的；
15. 司祭一見這贅疣，就應聲明他是不潔的；因為這贅疣是不潔的，分明是癩病。
16. 但若贅疣再變白，他應再去見司祭；
17. 司祭查看他，若見患處變白，司祭應聲明患者是潔淨的；他便是潔淨的。

如果某人的皮膚不但白腫，而且連體毛也變白，並且有贅肉出現，這是慢性癩病的明證，司祭應立即聲明他為不潔，且不需再令他分居觀察，因為病兆已非常明顯。但如果他全身變白又沒有贅肉出生，司祭應聲明他是潔淨的，因為那不是癩病。

18–23節因瘡而生的癩病

18. 若人肉皮上生了瘡，已醫好了；
19. 但在瘡處又起了白腫，或白中帶紅的斑痕，就應去叫司祭查看。
20. 司祭查看他，若見患處似乎已深過皮膚，並且毛已變白，就應聲明他是不潔的：這是由瘡轉成癩病的症象。
21. 但若司祭查看，見上面沒有白毛，也未深過皮膚，顏色已淡，司祭就應將他隔離七天。
22. 若病在皮膚上蔓延開來，司祭就應聲明他是不潔的：這是癩病的症象。
23. 但是，如果斑痕留在原處，沒有蔓延，這是瘡痕；司祭應聲明他是潔淨的。

如果人生瘡已經痊癒，但接著在痊癒的皮膚上生出了白色帶紅腫脹的斑痕，且其皮膚下陷，還使皮毛變成白色，則是癩病無疑，但是如果沒有生出白毛，因此司祭不能確定，便將病人隔開七天，以觀後效。如果七天後病情惡化，在身體上蔓延開來，那是癩病的確證，應立即將病人隔離。但如果沒有惡化蔓延，則不是癩病，應被聲明是潔淨和正常的人。

24–28節火傷轉成癩病

24. 若人肉皮上受了火傷，傷處的贅疣生了白裡帶紅，或純白的斑痕，
25. 司祭就應查看他：若見斑痕上的毛已變白，似乎深過皮膚，這是由火傷轉成的癩病，司祭應聲明他為不潔：這是癩病的症候。
26. 但若司祭查看，見斑痕上沒有白毛，並未深過皮膚，而且顏色已淡，司祭就應將他隔離七天。
27. 到第七天，司祭再查看他，若斑痕在皮膚上蔓延開了，司祭就應聲明他是不潔的：這是癩病的症候。
28. 但若斑痕留在原處，沒有在皮膚上蔓延，顏色已淡，這只是火傷的腫脹，司祭應聲明他是潔淨的，因為這只是火傷疤痕。

癩病的起源可能是由於火燒。火燒痊癒後，如果皮膚變成白色，下陷，且體毛變白，這就是由火傷轉成的癩病。但如果司祭見病人皮膚雖沒有斑痕，也無白毛和下陷情況，卻仍覺懷疑，為了慎重起見，應將患者隔離七天。七天後如果斑痕在皮膚上蔓延開來，即就是癩病的明證；如果沒有蔓延，且已呈淡紅色，則不是癩病。

29–37節頭及嘴上的癩病

29. 不拘男女，若在頭上或嘴上有瘡痕，他是不潔的：這是癬疥，是頭上或嘴上的癩病。
31. 但若司祭查看癬疥患處不見得深過皮膚，上面也沒有黑毛，司祭就應將這患癬疥的人隔離七天。
32. 到第七天，司祭再查看患處，若見癬疥沒有蔓延，上面也沒有黑毛，而且不見得深過皮膚，
33. 這人就應剃去鬚髮，只不剃生癬疥處；司祭應將他再隔離七天。
34. 到第七天，司祭再查看癬疥，如果見癬疥在皮膚上沒有蔓延，不見得深過皮膚，司祭就應聲明他是潔淨的；洗過衣服，就潔淨了。
35. 但若在聲明他潔淨以後，癬疥在皮膚上又蔓延開了，
36. 司祭應再查看，若見癬疥在皮膚上蔓延了，司祭不必再檢查黃毛，患者已是不潔淨的。
37. 但若癬疥的顏色未變，上面又生有黑毛，癬疥已治好，患者已潔淨，司祭應聲明患者是潔淨的。

如果有人在頭上或嘴巴上生出了瘡痕，且患處深過皮膚及生出了黃色細毛，司祭檢查後，應聲明這是癩病。但如果其患處沒有下陷過皮膚，司祭應令其隔離七天觀察。七天後如果患處沒有擴大，也沒有生出黑毛，患處皮膚也沒下陷，應將頭髮或鬍鬚剃去，只保留患處，再觀察七天，第二個七天後如果情況沒有惡化，就不是癩病，可以回家，洗衣後就成了潔淨人。如果病情惡化，患處蔓延，則是癩病無疑，應令其隔離。

38, 39節皮膚上的白斑

38. 不拘男女，若肉皮上起了些斑痕，即白色的斑痕，
39. 司祭就應查看；如見肉皮上的斑痕呈灰白色，那是皮膚上起的皮疹，患者是潔淨的。

如果患者身上的斑痕呈白色，便應去見司祭檢查。司祭檢查後發現不是純白色，而是灰白色的斑痕，可以放心，那不是癩病，而是皮膚上的皮疹。這種皮膚病，至今阿拉伯人仍屢患不鮮。過一段時期之後，會自行消失。

40–44節禿瘡轉成的癩病

40. 若人的頭髮掉了，成了禿頭，他是潔淨的；
41. 若人頭頂上的頭髮掉了，成了前腦禿的人，他是潔淨的。
42. 但是，如果在腦後或腦前的禿處，起了白中帶紅的瘡痕，這是他腦後或腦前的禿處起的癩病。
43. 司祭應查看，若見他腦後或腦前禿處腫起的地方白中帶紅，看來彷彿肉皮上生的癩病，
44. 這人即是癩病人，已是不潔，司祭應聲明他是不潔的，因為他頭上有了癩病的症象。

禿瘡本身不是癩病，但如果在禿頭上留下了白中帶紅的瘡痕，就如人皮膚上的斑痕一樣，經司祭檢查又發現有腫脹的現象，那就是癩病。

45, 46節癩病人的居處和衣物

45. 凡身患癩病的人，應穿撕裂的衣服，披頭散髮，將口唇遮住，且喊說：「不潔！不潔！」
46. 在他患癩病的時日內，常是不潔的。他既是不潔的，就應獨居；他的住處應在營外。

癩病人的處境實在可憐，他們被視為社會所吐棄的人，不但與人群完全隔離，而且要穿上破爛的衣服，頭上不准蒙頭或戴帽子，要用外衣將鬍鬚遮蓋起來。他們自覺已是無可救藥的死人，再也毫無希望。還要見人來大聲喊叫「不潔！不潔」，不要使人走近，免受傳染。受隔離的原因除了避免傳染他人之外，也有宗教的理由，因為他們被視為受上主懲罰的人，不能參與任何宗教禮儀（肋二二4）。後期的猶太人基於惻隱的心情，准許他們進入會堂祈禱，但必須先他人進堂，又要與他人在會堂內分開來祈禱。他們平常應居住在村鎮之外，所吃的食物是些善心人家或家人送給他們的。給他們送飯食衣物時也不准接近他們，只准將東西放在遠處，而由患者自己取去。

47–59節衣服的癩病

47. 若衣服上有了癩病的跡象，不拘是毛衣或麻衣，
48. 或用麻及毛紡織或編熾的布，或皮革，或任何皮製的物品上，有了癩病的跡象；
49. 若衣服或皮革，或紡織或編織的布，或任何皮製的器具上，有了發綠或發紅的斑痕：這就是癩病的跡象，應交由司祭查看。
50. 司祭查看斑痕以後，應將帶有斑痕的物品收藏七天。
51. 到第七天，司祭再查看那斑痕，如果斑痕在衣服上，或紡織或編織的布上，或皮革上，或在任何皮製的物品上蔓延開了，這就是惡性癩病的跡象，物品即是不潔的。
52. 凡帶有這斑痕的衣物，用毛或麻紡織或編織的布，或任何皮製的器具，都應焚燒；因為這是惡性的癩病，應用火燒燬。
53. 但若司祭查看時，見斑痕在衣服上，或紡織或編織的布上或任何皮製的器具上，沒有蔓延，
54. 司祭當吩咐人將帶有斑痕的物品洗滌，再收藏七天。
55. 司祭查看洗過的物品以後，若見斑痕沒有變色，也沒有蔓延，物品即是不潔的，應用火燒掉，因為裡外都腐蝕了。
56. 但若司祭查看時，見斑痕在洗滌後已變暗淡，應從衣服，或皮革，或紡織或編織的布上，將那塊撕去；
57. 以後，如果在衣服上，或紡織或編織的布上，或任何皮製的器具上，再出現斑痕，即是舊病復發：帶有斑痕的物品，就應用火燒了。
58. 如果衣服，或紡織或編製的布，或任何皮製的器具，一經洗滌，上面的斑痕就不見了；再洗一次就潔淨了。
59. 這是關於毛衣或麻衣，或紡織布，或編織的布，或任何皮製的器具的癩病跡象，聲明潔淨與不潔淨的法律。

作者在討論了人身體各處所能患的癩病之後，突然不太適宜的加插了衣服的癩病。本來這種說法就非常勉強，因為衣服是不會患病的。故此所指可能是指衣服或皮件的發霉而言。這種衣物也應受司祭的檢查。而司祭檢查的方式則同人身體一樣，就是衣物上的或紅或綠的斑點。司祭普通要將這種可疑的東西隔離觀察七天。七天後如果斑點擴大，就應聲明是癩病，應將這患有惡性癩病的衣物加以焚燒。但如果七天後斑點沒有蔓延擴大，應將斑點洗去再等七天，七天後仍有斑點，應將衣物焚燒，因為那是癩病。如果七天後斑點再沒有出現，就不是癩病。