第二十六章再次登記戶口

第二十六章再次登記戶口

當以民出離埃及到達西乃山之後，曾作了第一次的戶口調查。調查的結果是，超過二十歲的男子，即可以上陣打仗的壯丁，有六十萬三千多人（戶一46）。這個數字與出離埃及的以民數字（出一二37）完全相同。天主已有命令使一切在曠野中抱怨過天主的，年在二十歲以上的以色列子民，都不得進入福地，而要死在曠野中（戶一四28,29）。以民輾轉於曠野之間，至今已有四十個年頭了，因此現在這批應實行登記的以民，已是新生的一代，一個新的民族。如今已到了正式開仗作戰的時候，首先要攻擊和懲罰米德楊人，緊接著就是盤據聖地的客納罕諸民族。這關係著全民族的命運和前途，因此不能不慎重從事，預作妥善的準備。這個新生的一代以色列子民，不但要衝鋒陷陣，攻城奪地，而且還要分佔天主許給他們的福地，作為自己的家業。

值得在此一提的是，聖經數次報告了以民的總數是「六十萬」人強（出 12:37 戶 1:46）。這個數字可能來自希伯來字母的計數法，蓋「以色列子民」一名的希伯來文字母讀為數字後，彼此加起來，再用一千去乘，正好等於六十萬三千。由此可見這個數字的數學價值是完全值得懷疑的，學者們也咸信，當時出離埃及的以色列子民，一定不會超過三萬人。而六十萬大軍的說法完全是言過其實的誇大說法。這是古東方作者習以為常的作風，不足為奇。

1–4a節調查壯丁的命令

1 這次災禍以後，上主對梅瑟和大司祭亞郎的兒子厄肋阿匝爾說：
2 「你們應將以色列子民全會眾，凡二十歲以上，在以色列中能上陣作戰的，按家族再行登記。
3 梅瑟和司祭厄肋阿匝爾，就在約但河邊耶里哥的對面，摩阿布曠野內，統計了
4 二十歲以上的人，照上主對梅瑟所吩咐的。

這個調查戶口的命令與第一次完全相似，是天主親自命令梅瑟要調查全體以色列子民，凡二十歲以上，能執武器上陣打仗的男子都要登記。上次調查戶口的助手是亞郎大司祭，如今亞郎業已去世（戶二〇22–29），有他的繼位兒子厄肋阿匝爾來作為梅瑟的助手。這是個繁重複雜的工作，必須要有以民政治和宗教的最高領袖親自出來主持。當然司祭卷的作者也故意利用一切機會來表示司祭家族的重要性，尤其是盡力替亞郎家族大事渲染，這是本卷作者一貫的作風。這次的戶口登記比第一次更為複雜，因為不但記載了每個支派的族長或領袖（見戶一5–16），而且猶如其他地方所記載的族譜（見創四六8–25 出六14–25 編上二～七章），不厭其煩的記載了每個支派的不同家族，列出了很長的族譜表格。

4b–51節調查的結果

4b 從埃及國出來的以色列子民如下：
5 以色列的長子勒烏本：勒烏本的子孫：屬哈諾客人的，有哈諾客家族：屬帕路的，有帕路家族；
6 屬赫茲龍的，有赫茲龍家族；屬加爾米的，有加爾米家族；
7 以上是勒烏本家族，登記的人數，共計四萬三千七百三十。
8 帕路的子孫：厄里雅布。
9 厄里雅布的兒子是乃慕耳、達堂和阿彼蘭。達堂和阿彼蘭原是會眾推選的人，在科辣黑黨派違背上主時，起來反抗梅瑟和亞郎。
10 當時地裂開了口，將他們同科辣黑吞了下去；同時有火燒死了二百五十人：這樣全黨都消滅了，作為後人的鑑戒。
11 但是科辣黑的兒子們卻沒有死亡。
12 西默盎的子孫：按照家族屬乃慕耳的，有乃慕耳家族；屬雅明的，有雅明家族；屬雅津的，有雅津家族；
13 屬則辣黑的，有則辣黑家族；屬沙烏耳的，有沙烏耳家族：
14 以上是西默盎家族，人數共計二萬二千二百。
15 加得的子孫：按照家族，屬責豐的，有責豐家族；屬哈基的，有哈基家族；屬叔尼的，有叔尼家族；
16 屬敖次尼的，有敖次尼家族；屬厄黎的，有厄黎家族；
17 屬阿洛得的，有阿洛得家族；屬阿勒里的，有阿勒里家族：
18 以上是加得子孫的家族，登記的人數共計四萬五百。
19 猶大的兒子：厄爾和敖難。厄爾和敖難死在客納罕地。
20 猶大的子孫：按照家族，屬舍拉的，有舍拉家族；屬培勒茲的，有培勒茲家族；屬則辣黑的，有則辣黑家族。
21 培勒茲的子孫：屬赫茲龍的，有赫茲龍家族；屬哈慕耳的，有哈慕耳家族；
22 以上是猶大家族，登記的人數，共計七萬六千五百。
23 依撒加爾的子孫：按照家族，屬托拉的，有托拉家族；屬普瓦的，有普瓦家族；
24 屬雅叔布的，有雅叔布家族；屬史默龍的，有史默龍家族：
25 以上是依撒加爾家族，登記人數共計六萬四千三百。
26 則步隆的子孫：依照家族，屬色勒得的，有色勒得家族；屬厄隆的，有厄隆家族；屬雅赫肋耳的，有雅赫肋耳家族：
27 以上是則步隆家族，登記的人數共計六萬五百。
28 若瑟的子孫：按照家族，有默納協族和厄弗辣因族。
29 默納協的子孫：屬瑪基爾的，有瑪基爾家族；瑪基爾生了基助阿得，屬基肋阿得的，有基肋阿得家族。
30 以下是基肋阿得的子孫：屬耶則爾的，有耶則爾家族；屬赫肋克的，有赫肋克家族；
31 屬阿斯黎耳的，有阿斯黎耳家族；屬舍根的，有舍根家族；
32 屬舍米達的，有舍米達家族；屬赫斐爾的，有赫斐爾家族。
33 赫斐爾的兒子責羅斐哈得沒有兒子，只有女兒；責羅斐哈得的女兒名字是：瑪赫拉、諾阿、曷革拉、米耳加和提爾匝：
34 以上是默納協家族，登記的人數共計五萬二千七百。
35 以下是厄弗辣因的子孫：按照家族，屬叔特拉的，有叔特拉家族；屬貝革爾的，有貝革爾家族；屬塔罕的，有塔罕家族。
36 以下是叔拉特的子孫：屬厄蘭的，有厄蘭家族。
37 以上是厄弗辣因子孫家族，登記的人數共計三萬二千五百：以上按照家族，都是若瑟的子孫。
38 本雅明的子孫：按照家族，屬貝拉的，有貝拉家族；屬阿市貝耳的，有阿市貝耳家族；屬阿希蘭的，有阿希蘭家族；
39 屬舍孚番的，有舍孚番家族；屬胡番的，有胡番家族。
40 貝拉的兒子是阿爾德和納阿曼。屬阿爾德的，有阿爾德家族；屬納阿曼的，有納阿曼家族：
41 按照家族，這些都是本雅明的子孫，登記的人數共計四萬五千六百。
42 以下是丹的子孫：按照家族，屬叔罕的，有叔罕家族：按照家族，這是丹的家族。
43 叔罕全家族登記的人數，共計六萬四千四百。
44 阿協爾的子孫：按照家族，屬依默納的，有依默納家族；屬依市偉的，有依市偉家族；屬貝黎雅的，有貝黎雅家族，
45 貝黎雅的子孫：屬赫貝爾的，有赫貝爾家族；屬瑪耳基耳的，有瑪耳基耳家族。
46 阿協爾的女兒的名字是色辣黑。
47 以上是阿協爾子孫的家族，登計的人數共計五萬三千四百。
48 納斐塔里的子孫：按照家族，屬雅赫責耳的，有雅赫責耳家族；屬古尼的，有古尼家族；
49 屬耶則爾的，有耶則爾家族；屬史冷的，有史冷家族：
50 按照家族，這些都是納斐塔里家族，他們登記的人數共計四萬五千四百。
51 以色列子民登記的人數，共計六十萬一千七百三十。

在這個冗長的紀錄中，個別的支派和家族的人數，雖然與上次的統計略有出入，但其總數卻相差無幾，僅比上次少了一八二〇人。人數減少的支派有勒烏本、西默盎、加得、厄弗辣因及納斐塔里；而人數增多的有猶大、依撒加爾、則步隆、作者在記述登記戶口事項的主要目的，以證明天主是既許必踐的天主。登記戶口的第二個目的是面對將來分佔福地的事。土地的分法很明顯地應是按照每個支派、家族和家庭人數的多寡而定。肋未人不必計算在內，因為天主自己將是他們的產業，故此他們不必分佔任何土地。他們生活的來源將是聖所及聖殿的收入，此外還有各支派所奉獻的什一之物（見戶一八章蘇二一章）。

勒烏本既身為雅各伯的長子（創四六8），故此在登記戶口時佔據了首位。它比前此的統計少了二七〇〇人，很可能是因為在達堂及阿彼蘭的反叛時，被天主懲罰，失去了不少人命，因為兩位作亂的首領皆屬勒烏本支派（見戶一六章）。西默盎支派亦比前少了三七一〇〇人，是個相當大的數字。喪失如此眾多人口的原因，很可能是因為主要領導以民敬拜巴耳培敖爾邪神的人，是西默盎支派的一位族長（戶二五14），因此這個支派遭到天主最嚴重的懲罰。加得支派在這次重新登記時比前少了五一五〇人。猶大支派卻增加了一九〇〇人。依撒加爾支派的人數有了顯著的增加，計多了一九九〇〇人。則步隆亦增加了二九〇〇人。默納協支派增加的人口最多，計有二〇五〇〇人。厄弗辣因支派非但沒有增加，卻滅少了八〇〇〇人。本雅明支派增加了九八〇〇人；丹增加一七〇〇人；阿協爾增加一二九〇〇人；納斐塔里減少了八〇〇〇人。總計這次戶口登記的結果是六〇一七三〇人，面對上次登記的六〇三五五〇人。由這兩個總數看來，我們可以知道，雖然以民經過了不少的變化，渡過了不少的難關，但其人口的總數卻仍然保持了下來，未有顯著的減少。不過話又說回來，就如我們多次說過的，聖經的作者慣將以民的人口數字加以離譜的誇大，目的是為對以民的過去以理想化的方式，加以歌功頌德，大事宣揚。因此有人說為獲得以民真正的確切數字，必須要在每個總數之後減去兩個零。就算如此，其最後總數仍得六千名壯丁之多，肋未人除外。為獲得一個具有六十萬壯丁的大軍，其百姓之總數至少應有八百多萬人。這是以民作夢也不會有的龐大數字。

52–56節分配福地的訓令

52 上主訓示梅瑟說：
53 「你應照登記的名額，將土地分配給他們作為產業：
54 人數多的應多給，人數少的應少給；各依照登記的名額分配產業。
55 但還應抽籤來分配土地，各按宗族支系的名字領取產業。
56 看人數的多寡，來抽籤，給他們分配產業。」

登記戶口的目的之一既然是面對將來分配土地的問題，所以作者預先在這裡，以天主的名義向百姓報告分配的原則。就是在維持正義公道的條件下，有兩個原則要加以保守：（一）按照各支派人口的多寡而規定其所佔土地的大小；（二）以抽因為抽籤的結果就是天主的意旨，是任何人所不應反對和抗拒的。所以箴一六33記載說：「人儘可在懷中抽籤，但決斷卻在乎上主」（亦見箴一八18）。如此便可以避免一切偏心、作弊，以及私相授受的弊端，同時也就避免了嫉妬和爭吵。大概每個支派在分得了土地之後，再自行將土地依照同樣的原則和方式，分配給支派內的各個家族（55節）。時至今日，在巴力斯坦及其他中東地區，在分配公有土地時，仍是先將土地分成塊，然後在小石子上寫上土地的號碼，有權分土地的人以拈鬮的方式，抓取小石子，如此抓到的那塊石子上的號碼，就是他應得的土地。

57–62節肋未人的戶口

57 以下是依照家族登記的肋未人：屬革爾雄的，有革爾雄家族；屬刻哈特的，有刻哈特家族；屬默辣黎的，有默辣黎家族。
58 以下是肋未的家族：里貝尼家族，赫貝龍家族，瑪赫里家族，慕史家族，科辣黑家族。刻哈特生了阿默蘭；
59 阿默蘭的妻子名叫約革貝得，是肋未的女兒，她在埃及出生，給阿默蘭生了亞郎、梅瑟和他們的姊妹米黎盎。
60 亞郎生了納達布，阿彼胡、厄肋阿匝爾和依塔瑪爾。
61 納達布和阿彼胡在上主面前獻了凡火，遭遇了死亡。
62 凡一月以上的男子，登記的共計二萬三千；他們沒有登記在以色列子民的數目內，因為在以色列子民中沒有分得產業，

由於肋未人無權分得土地，因此他們的戶口調查，要另外舉行。在這裡記述了三個主要肋未家族的人口，這三個家族的出現在聖經上屢有記載（見創四六11 出六16 戶三17 編上六1）。作者對刻哈特家族記載得比較詳盡，因為以民神權政體的兩位主腦人物，梅瑟和亞郎都是由這個家族中出生。肋未支派人口的總數是二三〇〇〇人，比上次登記多了一〇〇〇人（戶三39）。

63–65節結論

63 這是梅瑟和司祭厄肋阿匝爾，在約但河邊，耶里哥的對面，摩阿布曠野內，所統計的以色列子民的人數。
64 他們中，沒有一個是梅瑟和大司祭亞郎，在西乃曠野統計以色列子民時，所統計過的人，
65 因為上主論及他們曾說過，他們必死在曠野。實在，除了耶孚乃的兒子加肋布和農的兒子若蘇厄外，他們中沒有剩下一人。
肋未人遠在第一次統計户口時就沒有被計算在內（戶一3），他們也沒有參加聖地的偵探行動（戶一三14–16），故此沒有受天主的詛咒和懲罰，可以進入福地。果然，厄肋阿匝爾大司祭就以若蘇厄助手的身份進入了福地。