第四章再論肋未人的職務

第四章再論肋未人的職務

本章有些地方表示，它資料的來源是充軍之後的以民宗教生活。作者故意將後期的背景，與古老的梅瑟時代相連，以證明以民的宗教生活是由梅瑟一脈相傳下來的，它的司祭職務也是梅瑟時代所規定的。本章可清楚的分成兩個部份：（一）調查肋未人戶口的命令，並申述肋未人應盡的職務（1–33節）；（二）命令的執行（34–49節）。因為是再論肋未人的職務，故此有不少與前章重複的地方。

1–20節刻哈特家族及其職務

1 上主訓示梅瑟和亞郎說：
2 「你應依照宗族和家系，統計肋未人中的刻哈特子孫，
3 由三十歲以上到五十歲，凡應入伍到會幕服務的都要登記。
4 刻哈特子孫在會幕內的任務，是管理至聖之物。
5 起營出發時，亞郎和他的兒子應來卸下帷幔，用來包裹約櫃，
6 上面蒙上海豚皮蓋，其上再舖上純紫布，然後安上杠桿。
7 在供餅桌上，應舖上紫布，擺上盤、匙、杯和奠酒的爵；常供餅應仍在桌上。
8 以後，在這些物件上，蓋上朱紅布，再蒙上海豚皮罩，然後再安上杠桿。
9 此後，拿一塊紫布，包好燈台及燈盞、剪子、碟子，以及為燈台用的一切油具；
10 將燈台和所有的用具，裝入海豚皮袋內，放在擔架上。
11 在金祭壇上舖上紫布，再用海豚皮包好，然後安上杠桿。
12 再把聖所內使用的一切用具都拿來，放在紫布袋內，再蒙上海豚皮罩，放在擔架上。
13 把祭壇上的灰清除，舖上紫紅布，
14 上面放上一切用具：火盆、肉叉、鏟子、盤子以及祭壇上的一切用具；其上再蒙上海豚皮罩，然後安上杠桿。
15 亞郎和他的兒子包裝完了聖物和聖所的一切用具，起營出發時，刻哈特的子孫纔來抬，免得他們觸摸聖物而死亡：這是刻哈特的子孫對會幕的職務。
16 至於亞郎大司祭的兒子厄肋阿匝爾的任務，是管理燈油、香料、日獻的素祭和為傅禮用的油，並照管全會幕與其中所有的聖物和器具。」
17 上主訓示梅瑟和亞郎說：
18 「不要使刻哈特族的一支由肋未人中消滅；
19 為使他們接近至聖之物時，生存而不死亡，你們對他們應這樣做：亞郎和他的兒子先來，給他們每人指定各人服役和搬運的工作，
20 免得這些人進去一時見到聖物而遭遇死亡。」

這裡首先提到刻哈特家族，似乎這個家族多少有點被人另眼看待的意味。究其原因，大概是因為梅瑟同亞郎的父親阿默蘭出生在這個家族之故（出六18,20）。前一章固然是專論肋未的記載，但那裡主要在強調肋未人是以民長子替身的事，而這裡所述卻是年齡在三十至五十歲之間的肋未人盡職聖所的事。首先提及刻哈特人的另一原因，是因為他們所主管的都是聖所內最寶貴的東西。關於他們開始服務的年齡，這裡說是自三十歲開始，因為此時正是年富力強的時候，可以搬運會幕中笨重的東西，一切皆要用人力來搬運。但在八24卻說是二十五歲進入會幕，開始服役。大概這是受訓的時期。福音記載若翰同耶穌都是三十歲開始傳教的工作。我國孔子也說：「三十而立」。但到了達味時代，可能由於極須用人，肋未人開始服務的年齡竟下降至二十歲（編上二三24）。這本來也是很可理解的事，因為聖所在初創之時，規模小，禮儀也簡單，故此用人也較少，但後來卻一切更為複雜化、降重化，需要的勞動力也就更多了起來。刻哈特的子孫應當負責搬運會幕中最貴重的東西：約櫃、供餅桌子及附帶的用具、燈台、燈、剪刀、金祭壇、全燔祭壇。這一切的用具都必須要先由司祭用紫布包好，才可搬運。祭壇及其一切用具則應用紫紅布包起來，再蒙上海豚皮罩之後才可以搬運。「海豚皮」一詞不甚確實，它是根據阿刺伯文詞而來的，好似是海生動物，但也有不少人將其作貛皮，或者任何一種獸皮（見出二五5）。用以包裹約櫃的布應是純紫布，包供餅桌的布是紫布。看來對會幕中每種用具，都要用不同顏色的布來加以包裹，以區別不同的用具，免得混亂。上述這一切會幕的用品，都必須以人力來搬運，或者插上杠桿來抬，或者放在肩上扛著走，是相當吃力的工作。用以包裹約櫃的布應是分開至聖所的布幔（5節）。肋未人在司祭將聖物包裹起來之前，不准用手接觸。司祭要特別小心謹慎，不要讓搬運聖物的肋未工人，觸及到未包好的聖物，免得使他們冒死亡的危險。

21–28節革爾雄家族及其職務

21 上主訓示梅瑟說：
22 「你要依照家系和宗族統計革爾雄的子孫，
23 由三十歲以上到五十歲，凡應入伍到會幕服務的，都要登記。
24 革爾雄家族的任務是服役和搬運：
25 搬運帳幕的帷幔、會幕和其頂篷，及在上面蓋的海豚皮和會幕的門簾，
26 庭院的帷幔，圍繞會幕和祭壇庭院的門簾、繩索以及一切為服役用的器具；凡交與他們應作的一切，他們都應執行。
27 革爾雄人所有的任務，不論是搬運或是服役，應全遵照亞郎和他兒子的吩咐；所以你們應照顧他們搬運一切：
28 這是革爾雄人的家族對會幕的任務；他們應在大司祭亞郎的兒子依塔瑪爾指揮下服役。

革爾雄家族的子孫由於在聖經上的地位沒有刻哈特人高貴，所管理的會幕器物也是次一等的。他們的責任是管理和搬運會幕的帷幔及其頂篷。他們應聽從亞郎的兒子依塔瑪爾的指揮。

29–33節默辣黎家族及其後代

29 對默辣黎的子孫，你要依照宗族和家系統計他們；
30 由三十歲以上到五十歲，凡應入伍到會幕服務的，都要登記。
31 依照他們在會幕內所擔任的職務，應搬運的是：帳幕的木板、橫木、柱子和卯座，
32 庭院四周的柱子、卯座、橛子和繩索，一切用具及服務所需的一切。你們應按名一一指定他們應搬運的物件：
33 這是默辣黎人的家族，在司祭亞郎的兒子依塔瑪爾指揮下，對會幕應盡的各種職務。

默辣黎人似乎更次一等，他們應當搬運帳幕的木板、橫木、柱子和卯座，庭院四周的柱子、卯座、橛子和繩子等笨重的東西。由於這些東西的運輸非常吃力，所以在七8謂他們可以用牛車運載。他們同樣要聽從依塔瑪爾的指揮。

34–49節統計的結果

34 梅瑟和亞郎及會眾的首領，依照宗族和家系統計了刻哈特的子孫，
35 由三十歲以上到五十歲，凡應入伍到會幕服務，
36 依照宗族登記的，共二千七百五十人：
37 這是刻哈特人的家族，所有在會幕內服務登記的人數，是梅瑟和亞郎依照上主給梅瑟的命令所統計的。
38 革爾雄的子孫，依照宗族和家系登了記，
39 由三十歲以上到五十歲，凡應入伍到會幕服務，
40 依照宗族和家系登記的，共二千六百三十人：
41 這是革爾雄子孫的家族所有在會幕內服務登記的人數，是梅瑟和亞郎依上主的命令所統計的。
42 默辣黎子孫的家族，依照宗族和家系都登了記，
43 由三十歲以上到五十歲，凡應入伍到會幕服務，
44 依照宗族登記的，共有三千二百人：
45 這是默辣黎子孫家族登記的人數，是梅瑟和亞郎依照上主給梅瑟的命令所統計的。
46 梅瑟和亞郎並以色列的首領，依照宗族和家系，統計的肋未人的總數，
47 由三十歲以上到五十歲，凡應入伍到會幕服務管理搬運的，
48 共計八千五百八十人。
49 依照上主藉梅瑟所發的命令，給他們每人指定了各人應盡的職務和應搬運的工作：依照上主對梅瑟所吩咐的，他們都這樣登記了。

前面我們看到肋未支派男子的總人數是兩萬兩千，如今調查他們三十至五十歲的男子，結果是八五八〇人。這是個頗為合理的比例數字，因此學者們大都承認，只要兩萬兩千這個數字是正確的，則八五八〇數字是無誤的。